第一百零九章 儒家四聖[第1頁/共4頁]

顏回（公元前521—490年），春秋魯國人，字子淵，又稱顏淵。孔子的優良門生。他崇拜教員，孜孜不倦地學習教員的賅博知識，從不滿足，持之以恒。他資質明睿，脾氣溫良，貧而好學，樂而忘憂。孔子獎飾他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其仁，回也不改其樂。”孔子對他有問必答，庇護有加。他向孔子問仁，孔子說：克己複禮為仁，並說非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏回答覆：本身固然不聰敏，但我能身材力行，照您的話去做。他對教員非常恭敬，言聽計從。他從不起火，從不重犯錯誤，刻苦研討。二十九歲頭髮就白了。孔子最愛好牽掛這位對勁的高才弟子。他三十二歲先孔子死於貧苦苦學。孔子非常哀思，說：唉，老天爺真要了我的命了！彆人勸孔子莫過於哀思，孔子說：我不為他哀思還為誰哀思呢？孔子的弟子們厚葬了顏回，先人很尊敬他，稱他為複聖。

不過據李星曉得的，這個仙界還多了儒家儒者，兵家兵者，道家方士，法家刑者，名家辨士，墨家墨者，醫家醫者，農家農士，雜家雜士，縱橫家策士，陰陽家易士。

間隔蒔植蟠桃和人蔘果已經疇昔有一段時候了，這段時候李星隻在仙君殿讀謄寫書畫畫。

漸漸的妖魔一個一個的被處理了，畢竟是幾十個家將毀滅一個妖魔，乃至那些散仙妖魔妖丹妖魔都是被上百成千的家將圍著，如許如果還處理不了，真的丟老邁的人了。

最後才發明隻要幾個仙將前期修為，一個仙將前期修為，其他都是一群散仙，妖丹期妖魔，仙兵修為都很少，也就一百來個。

一起飛來，李星也不怕那些妖魔，因為李星修為達到儒賢，相稱於仙君，妖魔仙君修為的很少，有仙君修為的妖魔大部分都被抓獲成為坐騎或者門神，

儒家學說產生於春秋期間，後逐步成為中國封建社會的正統思惟，有很多思惟家為儒學的產生和生長做出了進獻，此中有四位被先人尊稱為“聖”。他們是：至聖孔子、複聖顏回、宗聖曾子和亞聖孟子。

李星揮揮手對家將說道“你們去處理這群仙兵以下的妖魔，我去抓捕仙將妖魔。重視安然。”

李星一起彙集著地仙界的資訊，這但是很首要的，因為李星是儒修，教養之道和匡扶社稷能加快儒修修為境地，能夠上千年景萬年都冇一點進益，但是在某個大型國度，做了一件對教養之道或者社稷很首要的事情直接就晉升了境地和修為。【ㄨ】

曾參（公元前505—420年）春秋魯國武城（費縣）人，字子輿，名參，尊稱曾子。孔子的高才弟子，嫡親至孝。一次他鋤瓜草，不慎把瓜秧的根鋤斷了，父親曾點大怒，舉棒便打，打得半死。曾參對孔子說父親不義，一小打就忍耐，大打就出走。孔子說：這如何能是孝呢？經教員壓服，曾參向父親認錯，他脾氣鹵莽，但每時按孔子的教誨三省其身，為扶養父母，甘當小吏任人差遣，以獲薄俸養親。他非常正視言傳身教。有一次，他老婆上街，小兒子哭鬨要跟著去，老婆就哄小兒子說：你在家等著，我返來給你殺豬吃肉。等老婆返來時，曾參正脫手殺豬，老婆倉猝禁止：你如何當真，我那話是哄孩子的呀！曾子說：如許騙孩子，就是教孩子去哄人，如許另有家教嗎？曾子就真把豬殺了讓孩子吃。他平生就如許言必行，行必果，當真鬆散地為人辦事，按“慎終，追遠，民德歸厚”“犯而不梭”的原則，終其平生。他的著作有《大學》、《孝經》，厥後他把學問傳給了孔子的孫子子思，後代尊崇他為宗聖。