第一百零九章 儒家四聖[第2頁/共4頁]

漸漸的妖魔一個一個的被處理了，畢竟是幾十個家將毀滅一個妖魔，乃至那些散仙妖魔妖丹妖魔都是被上百成千的家將圍著，如許如果還處理不了，真的丟老邁的人了。

孔子（公元前551—479年）春秋魯國曲阜人，名丘，字仲尼，生於周靈王二十一年冬十月庚子，他是儒家鼻祖，最後在魯國粹習，當家臣，後周遊各國，到齊國齊大夫昭子產業家臣，他主張仁政，仁德為仁政的底子，治國當用仁德禮節，不專重視政令科罰。人倫之道為君君，臣臣，父父，子子。齊景公為他的博學和政治主張所佩服，籌算任他為大臣，但因眾臣反對，他又返回魯國。四十二歲時，不肯任官，甘居林野講學。提出“有教無類”的劃一教誨思惟，有弟子三千，通六藝的有七十二人。五十歲時出任中都宰，一年後升為司空，又升為司寇。在齊、魯“夾穀之會”上任總管集會禮節的“相”，不久代理宰相，後被架空，持續在困絕中周遊各國。暮年刪詩書，定禮樂，讚周易，修春秋。《論語》是弟子們錄他的談吐集，此書成為中國曆代的蒙學典集。他享年七十三歲，卒於敬王四十一年夏四月乙醜，唐追諡文宣王；宋加諡至聖文宣王；元加號大成至聖文宣王；明改稱至聖先師；清定建文廟，諡號為大成至聖文宣先師孔子，後改成至聖先師孔子。

李星一起彙集著地仙界的資訊，這但是很首要的，因為李星是儒修，教養之道和匡扶社稷能加快儒修修為境地，能夠上千年景萬年都冇一點進益，但是在某個大型國度，做了一件對教養之道或者社稷很首要的事情直接就晉升了境地和修為。【ㄨ】

（說實話是作者不會寫打鬥，不然就要狠惡一點，不過也就那樣，畢竟是多打少，還是N多打少。）

李星帶領著家將，從南天門解纜了，南天門是天庭神仙的首要出口，其他的天門普通很少神仙會去，因為那些天門是連接著異界或者三千大天下，而南天門連接著地仙界也就是所謂的仙界。