第三十一章：世間根器[第1頁/共4頁]

人間不免痛恨，若民氣無痛恨，便是踏足仙鄉之士，最高貴的東西，藏在最寒微的處所，靠近有德者，勿交愚癡人，當代人間，世人根器根性不等，雖同為人形，而其人道好壞，天差地彆，比如六合之間，浩然之氣充塞遍滿，而塵凡以內，肮臟濁染，渾濁之氣與浩然氣同在，若心神精元不純明，則不能純接浩然氣，反受渾濁氣所染。

此表情不轉，生生任輪轉，

雖複百歲人，皆從嬰兒來，以百歲知見，還歸赤子鄉。

聖果隻要聖種結，魔種向來落魔果，

克服舉喪禮，不舉歡笑聲，殺生非仁義，豈可不知恥，

歎：

元精煉形過程中，若人食肉，當天必定分泌，你們想過為甚麼嗎？眾修士皆知鬼神精靈享用血食是食用精氣，那麼人所飲食，亦是接收精氣，生靈萬物皆備朝氣之精氣，人用血肉，亦複如是。

心真則意純，意純則奪目，奪目則神靈，天真自天真，

平生複平生，生生曆此情，

偽稱品德言，禍害於人間，如是眾魔輩，卑劣處墮輪，

無始以來，天下劫初，眾生根性一等，根器一等，至於後生，眾生器性不同紛繁，有善重者，有劣重者，進退幾次，各自因業隨緣，因而乃現彼等成道講授，彼等迷廖聽講，劫初劫末，眾生從明至迷，從迷複明，天下劫滅，眾生償還，所謂眾生者，即非眾生，因天下生，乃化為眾生，天下是業緣聚，眾生身亦業緣聚，心因身感而思惟，緣聚名生，緣散名滅，如是生滅，不離無生滅。

量力而行道，莫強自亂為，若俱真德行，便是修真人，

大道本無無可得，悍賊欲作不能作。

本身精元足，何必飲食品，喜樂為飲食，一炁養形神，

世人常當察看，若多食肉者，心不溫馨，身心神情不能安寧，必愛言談，喜好喧鬨，心常多思，不能靜慮，至於不慈、反麵、不仁，至於自擅自利，至於損人傷人，至於殺生害命；複當察看，若常食肉者，漸棄素食，素物不能養彼精力，何故故，彼等腸胃，習性變遷，近乎獸禽，愛好血肉，臟腑精元，濁染深重，若固食素，彼等不安，身不得養，心則饑渴。

丙申年七月廿一略說人間根器。

若身心疾病，是天一出缺，識得底子處，形神自分身。

白虎是白龜，朱雀是玄武，青龍是火蛇，爾來皆一物，

各種修行法，到此即到終。

寧舍苦修功，莫舍半絲真，諸聖不貴身，但看世民氣。

如是人間，如是天下，亦業緣聚，業緣聚中，眾生出世，入住身內，建議思惟，恩仇情仇，計算短長，不識者迷，明之者離，離怨者和，中和者德，德聚道長，道深切真，有諸出離，至於本元，複有諸迷，計算恩仇，明者指迷，迷者漸離，或退或進，眾漸儘離，因而人間，業緣乃儘，當時天下，為之分離，散無所散，尋而無跡，諸見聞者，影象於心，諸聖境地，共感共知，無儘妙境，不能思議。