第三十一章：世間根器[第2頁/共4頁]

雖複百歲人，皆從嬰兒來，以百歲知見，還歸赤子鄉。

廣設諸便利，利樂於學人，我說非我作，前人早成文。

無始以來，天下劫初，眾生根性一等，根器一等，至於後生，眾生器性不同紛繁，有善重者，有劣重者，進退幾次，各自因業隨緣，因而乃現彼等成道講授，彼等迷廖聽講，劫初劫末，眾生從明至迷，從迷複明，天下劫滅，眾生償還，所謂眾生者，即非眾生，因天下生，乃化為眾生，天下是業緣聚，眾生身亦業緣聚，心因身感而思惟，緣聚名生，緣散名滅，如是生滅，不離無生滅。

如有貪慾在，失量則失定，火候亂生燥，欲性勝道性，

家室內修行，實如火宅中，如是甚艱钜，諸聖所憐憫，

諸獸相食啖，爭鬥者亦然，若修聖賢道，豈可作鬥行？

身口業量力，意業莫失真，心若不違德，真道所照臨，

此表情不轉，生生任輪轉，

白虎是白龜，朱雀是玄武，青龍是火蛇，爾來皆一物，

靈蛇是陰火，炊火性濁染，當以白龜現，火蛇水裡盤。

正善修德者，比方聖賢子，愚癡作為者，與牲口何異？

偽稱品德言，禍害於人間，如是眾魔輩，卑劣處墮輪，

澹泊怡然性，哺育在平常，時處無劣性，陰儘便得明。

人間不免痛恨，若民氣無痛恨，便是踏足仙鄉之士，最高貴的東西，藏在最寒微的處所，靠近有德者，勿交愚癡人，當代人間，世人根器根性不等，雖同為人形，而其人道好壞，天差地彆，比如六合之間，浩然之氣充塞遍滿，而塵凡以內，肮臟濁染，渾濁之氣與浩然氣同在，若心神精元不純明，則不能純接浩然氣，反受渾濁氣所染。

白龜性渾厚，元精屬水德，戊己陰陽土，煉陰己轉陽，

心純非愚癡，不與愚癡論，自以自修為，量力製飲食，

若此大地，碎為微塵，微塵複碎，化為元氣，四大粉碎，毀滅烏有，因而便名，天下毀滅，如是世人，當觀本身，亦如大地，細兼顧軀，皆可粉碎，碎無可碎，便是所歸；至於現在，眾生天下，從所歸處，緣聚成現，緣散即歸，聚散之間，即名平生，聚散以外，便名無生，從無生處，乃曆平生。

緣隨情不轉，因而名此岸，

世人若欲複古道，必修古德，欲修古德，必知古聖，欲知古聖，當觀聖文，誦習賢章而染聖賢華彩，參聖文之意而味賢人之情，如是修習，漸入聖道，若以劣心，求取聖法，則墮邪途，非聖賢所樂，非善者所行；當世諸修行者，因無真師，諸法流佈，眾多難懂，賢或不肖，皆因宿緣而修習，緣法不至，便不明法，盲修瞎煉，或有所得，或至遭禍，諸魔隨緣，至於人間，眾修行者，自覺趨就，遭難者不斷。