第一千零七十一章 法器[第1頁/共4頁]

形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，彆離象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

湖底倒是凹凸不平，淤泥也很多，但也不算厚，如果這邊向來冇有被人打劫過，那麼應當有人會惦記這邊的。

密宗人骨法器的人骨質料來自很高修為的人，比方修為很高的喇嘛。

看著精彩的黃金印璽，上麵的藏文看著非常紮眼，不過韓孔雀倒是不熟諳，不過，這類印璽，隻要歸去查查，就應當找到出處。

如果這麼重的金佛，都捨得扔進這裡，那金佛的仆人，很多有錢？

如果如許的銀飾也能扔進聖湖，現在韓孔雀能夠收成那麼多銀飾，也便能夠設想了，對藏銀，韓孔雀還是曉得點的，以是韓孔雀看到一套套大型銀飾之時，的確是笑裂了嘴。

不曉得多少年疇昔，這些金銀珠寶散落在了湖底，現在被韓孔雀找到了，這是韓孔雀四周檢察以後肯定的，因為除了這片周遭幾十米的範圍，其他處所，並冇有金銀散落在湖底。

此中法器又是最多的，特彆是金剛杵，金剛杵音譯縛日囉、伐折囉、跋折囉、（左武右我）耽囉、伐闍囉。原為當代印度之兵器，因為質地堅毅，能擊破各種物質，以是稱為金剛杵。

藏族婦女喜好戴珊瑚珠串鼓起的項練，它和鬆石相互映托，相形見絀。其下的銀質盒叫“呷烏”，是藏族人擱置佛門和護符的寶盒。

韓孔雀一邊像玄元控水旗中放工具，一邊檢察，鐘、鼓、骨笛、海螺、六絃琴、大號等法器，一一呈現，鐘是銅器，鼓是木頭製作，不過韓孔雀一時半會也看不出是用甚麼木料製作的，不過，應當不是簡樸之物，要不然在水中早就腐臭了。

金銀器是西、藏傳統的工藝品，距今已有1000多年的汗青，金銀器大抵上分為兩類：一類是裝潢品，如鐲子、頭飾、刀鞘及鼻菸壺上的裝潢等。

兩百斤黃金鍛造的佛像，代價必定不低，但如許的金佛，有人捨得扔進這座湖中？

人骨法器製作原猜中包含人類骨頭的佛教法器，首要由藏傳佛教中的密宗所製造及利用。

藏族婦女最著名、也是最為宏偉的髮飾是髮套“加龍”和其上的銀盾裝點。

內裡有法衣、項珠、哈達等屬於禮敬類，特彆是法衣，那但是真的用金銀絲線織成，就算泡在水中那麼多年，還是能夠看到那金光燦爛的模樣。

金佛，印璽，被韓孔雀一件件挖了出來，此時韓孔雀一家麻痹了，在發明瞭第一尊金佛以後，韓孔雀又發明瞭各式百般的金佛，並且每一件都是實打實的純金佛像。

韓孔雀發明的這批金剛杵可謂甚麼材質的都有，有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、人骨等多種質料，大小如《蘇婆呼孺子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。