第一千零七十一章 法器[第2頁/共4頁]

錨狀的飾品叫“肖桑”，原為婦女擠奶時所用的奶鉤，開初竄改隧道的飾品。

“呃！這不會是一座金佛吧？”韓孔雀再次清理出一片湖底，一件人形物體，呈現在他的視野當中。

法器是作法事時利用的器物，除了比較詭異的人骨法器，其他法器大多以金、銀、銅鍛造為主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕等成品，能夠說，韓孔雀此次找到了一座法器博物館，這裡各種百般的法器都有。

密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具，於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵，金剛杵象徵如來金剛之聰明大用，能廢除愚癡妄圖以內魔與外道諸魔停滯。

人骨法器製作原猜中包含人類骨頭的佛教法器，首要由藏傳佛教中的密宗所製造及利用。

此中法器又是最多的，特彆是金剛杵，金剛杵音譯縛日囉、伐折囉、跋折囉、（左武右我）耽囉、伐闍囉。原為當代印度之兵器，因為質地堅毅，能擊破各種物質，以是稱為金剛杵。

除了這類比較普通的法器，另有一些看著就比較滲人的，韓孔雀曉得，這應當是人骨法器。

如果這麼重的金佛，都捨得扔進這裡，那金佛的仆人，很多有錢？

接下來，塔、壇城、八寶、七政、供台、念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗、護身佛、奧妙符印，刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等法器，全都呈現，這些法器每一件都有其分歧的宗教含義，有的法器兼稀有種用處。(未完待續請搜刮，小說更好更新更快!

這隻鴨子銀壺。很較著是此中的代表之作。隻是這麼一件，韓孔雀就不虛此行了。

等再次挖出一隻金燦燦的酒壺以後，韓孔雀更歡暢了。

不曉得多少年疇昔，這些金銀珠寶散落在了湖底，現在被韓孔雀找到了，這是韓孔雀四周檢察以後肯定的，因為除了這片周遭幾十米的範圍，其他處所，並冇有金銀散落在湖底。

再有一種桃型的銀飾品叫“珞鬆”，身著於腰部，其上的紋飾雕鏤繁複，中鑲珊瑚珠，下部為籠統奇特的獸麵紋，整件飾品，光怪陸離厚重，華麗且高古。

形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，彆離象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

韓孔雀增加了感知範圍，這邊屬於深水區，岸邊全都是山石，固然有途徑通向這裡，卻冇有多少遊人過來，因為這邊不太合適人們下湖泅水。

韓孔雀發明的這批金剛杵可謂甚麼材質的都有，有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、人骨等多種質料，大小如《蘇婆呼孺子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。