第八百四四節 古老[第1頁/共4頁]

四名賣力值守的紅衣主教都是第一次曉得這些事。震驚之餘，他們感到了發急，立即趕往教廷，要請教皇對最高裁判所的大搏鬥行動停止停止。最高裁判所主教被告急召見，麵對紅衣主教們的質詢，他麵無懼色，一再宣稱“這是對教派內部的洗濯，是必不成少的自我純粹。”

教廷的題目不比暗中天下輕鬆。“神靈崇拜”是一種空虛的觀點。就像在很多國度和地區大行其道的邪教構造，隨便編造一個故事，隨便把崇高光環套在或人頭頂，就能製造出一個所謂的“神靈”。輪子功的道理就是如許，全能神發源於愚笨和貪婪。林林總總，天曉得地球上現在到底有多少個“教主”，以及“教宗”？差人抓都抓不過來，隻能是發明一個就措置一個。但是這些精力信奉的瘋子就像雜草，明天抓一個殺一個，明天又會蠻橫發展更多。

他們之前不是這個模樣。當時候的教廷具有聖都，也就是被教廷當作都城的核心都會。不管十字軍還是神職職員，都必須在聖都接管崇高浸禮，獲得紅衣主教或者教皇祝賀以後才氣走上疆場。當時候他們精力抖擻，渾身高低充滿了戰役慾望。前後兩廂對比，不管精力狀況還是小我才氣，都有著天壤之彆。

不是統統神職職員都是瘋子，宗教裁判所內部也有明智人士。他們看出如許做的弊端，必將會導致一係列可駭的結果。在某些地區，大範圍搏鬥的“清教”行動被製止，駐守本地的十字軍乃至集結起來，共同對抗想要在該地區停止洗濯的裁判者。如許做，激憤了最高裁判主教，他調集雄師對這些地區停止圍攻，乃至激發了小範圍的內戰。

信奉變異者，殺！

近似內容在那一期間的陳述行文中常常呈現。陳述凡是由本地駐軍級彆最高的神職職員所寫，或者是教廷委派的執事停止記錄。當時的教皇對此憂心忡忡，紅衣主教們也冇法瞭解到底產生了甚麼會導致如許的竄改。多方參議與切磋無成果後，最高裁判所開端參與。

那是一個極其猖獗，絕對崇拜上帝，可謂“精力純粹”的法律機構。在那邊，統統事情冇有對錯，統統均以“是否虔誠於上帝”停止判定。這群信心堪比金剛石還要堅固的人分為一個個法律隊，在第一時候進駐了各個十字虎帳地，開端了全麵清查。

我的感受很糟糕，不太舒暢。

與其說他們是在調查環境，不如說是刻毒到頂點的殺人。短短不到兩個月的時候，超越三萬名十字軍兵士被判為“巫師”，或者“疑似暗中病毒傳染照顧者”。信奉或者身材上冇法真正純粹的人，在這個天下上冇有持續儲存的權力。當時候，通衢兩邊最多的人造物品就是十字架，上麵釘著一具具屍身。死者額頭都有一個代表暗中險惡的標記。那是烙鐵留下的陳跡，裁判者在正法這些人之前，用這類體例讓他們咀嚼最後的痛苦。