第二十二章 文道之戰[第1頁/共3頁]

又同一時候，另有人在南溟之海，見道聖與儒聖同時垂釣的背影。道聖一竿，釣起半輪明月。儒聖一竿，釣起半璧紅日。

紫薇與桃花開了又落，落了又開，一天以內，春夏秋冬敏捷幻變，任何一方都冇法占有半點上風。

這一戰，可謂是阿誰文星光輝、賢人輩出的大期間中，最奇異，最令人神馳的頂峰之戰！

但是儒聖在文道之心上，對峙主動用世，與隱逸出世的道聖有著天淵之彆。因而在道聖出關隱逸之前，儒聖主動登上終南山之巔，在一塊巨石之上，向道聖問道。

這一戰以後，孔子封聖。

但是，終南山周遭十裡的樹木，不管多麼樹種，一半卻十足化為了紫薇，仿如紫氣東來，氤氳吉祥。另一半，卻十足化為了桃樹，落英繽紛，紅霞如海。

典故中的孔子與老子，都是汗青上的賢人，以古人的觀點看，境地都已超越了最高的“文聖”階，幾近於“神靈”的範圍。老子乃道學一脈的祖師，故又被先人稱為“道聖”。孔子是儒學祖師，以是又被先人稱為“儒聖”。

董老夫子所說的，除了這些有些古板的文學實際外，另有文學史上的一些嚴峻事件或逸聞。

這“三日同輝”的異象，乃至掩蔽了天上的太陽，六國當中，同時可見三日之聖光，無數生民，不管貴賤，全都獲得儒聖教養，天下氣象為之一新。

當然，二位先聖的真跡，早在數千年前就已經消隱於人間。先人固然再三尋覓，卻畢竟再也找尋不到，隻要二聖的文道――儒學及道學，一向流播千古，造福萬代，在中原國無人能及。

因為人間萬法，隻要文學一道，才氣通過筆墨承載靈魂天下。而筆墨又是天下最遍及，最易於傳播的標記，不管如何崇高、崇高、純粹的靈魂天下，都能夠通過文學來描畫、揭示。而優良的筆墨作品，又能夠直指民氣，震驚世人的精力天下，令統統差勁、困苦的凡人靈魂，得以向最高神性無窮昇華！

當然，在漢星的六合法例之下，繪畫、音樂、書法等藝術情勢，也都歸在了“大文學”的範圍之下。而跳舞、雕塑、修建等藝術情勢，在這裡則歸為了“大武道”的範圍之下。

隻是偶過數百年，就能傳聞一次道聖或儒聖顯靈的事情。聖蹟垂臨人間，能夠證明二聖靈魂的不朽。

但兩位賢人在終南巨石上對坐，時而閉目凝神，時而開目對話，這令天下人諦視標終究一戰，竟然平常得彷彿兩個讀書人在閒談普通。

六合壯美無極！

而後，道聖隱世不出，道學如水，津潤後代於無聲間。儒聖則在天下設三千書院，救萬民靈魂於水火中。

自此，道聖在守藏室靜修，博覽今古奇書，萬世道藏，儘在懷中。自此，道聖不問世事，不知春秋易變，這一入關靜修，就是足足百年！