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為者敗之，執者失之。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第三十五章

老子:「品德經」:第十四章

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

六合以是能長且久者，

曲則全，枉則直，窪則盈，

公乃全，全乃天，

是以賢人之治，

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

善之與惡，相去如何。

天門開闔，能為雌乎。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

德者，同於德﹔失者，同於失。

希言天然。

物或惡之，故有道者不處。

歸根曰靜，靜曰覆命。

以其終不自為大，故能成其大。

聽之不聞，名曰希﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第十九章

老子:「品德經」:第七章

知人者智，自知者明。

不善人者，善人之資。

絕聖棄智，民利百倍﹔

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第三十二章

誠全而歸之。

道可道，非常道。名可名，非常名。

故能成其私。

強其骨。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

道之為物，惟恍惟惚。

同於道者，道亦樂得之﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第十五章

俗人昭昭，我獨昏昏。

居善地，心善淵，與善仁，

道常知名。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

樸雖小，天下莫能臣。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

太上，不知有之﹔

及吾無身，吾有何患。

曠兮其若穀﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第三十三章

持而盈之，不如其已﹔

樂與餌，過客止。

老子:「品德經」:第三十六章

不欲以靜，天下將自定。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

虛其心，

非以其忘我邪。

視之不見，名曰夷﹔

唯之與阿，相去多少。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

孰能安以動之徐生。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

老子:「品德經」:第三十章

信不敷焉，有不信焉。

荒兮，其未央哉。

我獨泊兮，其未兆﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

道常有為而無不為。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第五章

何謂寵辱若驚。

以其不自生，故能長生。