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太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第二十六章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

知其榮，守其辱，為天下穀。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第七章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

功遂身退，天之道也。

天下神器，不成為也，不成執也。

渙兮若冰之將釋﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

不知常，妄作凶。

老子:「品德經」:第十九章

善結無繩約而不成解。

有物混成，先六合生。

不失其所者久。

人之所畏，不成不畏。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第三十五章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

侯王若能守之，萬物將自化。

誠全而歸之。

其次，親而譽之﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

老子:「品德經」:第三十一章

死而不亡者壽。

言善信，政善治，事善能，

穀無以盈，將恐竭﹔

其在道也，曰：餘食贅形。

信不敷焉，有不信焉。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第三章

何如萬乘之主，而以身輕天下。

是以君子整天行不離輜重。

玄之又玄，眾妙之門。

為天下穀，常德乃足。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

道之出口，淡乎其有趣，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

德者，同於德﹔失者，同於失。

實其腹，

是以賢人去甚，去奢，去泰。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

自伐者無功﹔自矜者不長。

道之為物，惟恍惟惚。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天門開闔，能為雌乎。

非以其忘我邪。

上德有為而無覺得﹔

不自是，故彰﹔

持而盈之，不如其已﹔

強行者有誌。

愛以身為天下，若可托天下。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第二十二章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

儼兮其若容﹔

穀神不死，是謂玄牝。

俗人察察，我獨悶悶。

侯王若能守之，萬物將自賓。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

愛國治民，能有為乎。

寂兮寥兮，獨立而不改，

敝則新，少則得，多則惑。

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第八章

六合以是能長且久者，