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吾何故知天下然哉。以此。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第四十九章

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

老子:「品德經」:第六十五章

老子:「品德經」:第五十五章

既得其母，以知其子，

牝常以靜勝牡，以靜為下。

大邦者下賤，天下之交，天下之牝。

修之於邦，其德乃豐﹔

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

雖有拱璧以先駟馬，

夫二者各得所欲，大者宜為下。

是以賢人猶難之，故終無難矣。

老子:「品德經」:第五十六章

故道生之，德畜之﹔

有為而無不為。

圖難於其易，為大於其細﹔

無有入無間，吾是以知有為之無益。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

我無慾，而民自樸。」

夫唯嗇，是謂早服﹔

修之於鄉，其德乃長﹔

老子:「品德經」:第五十九章

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

老子:「品德經」:第四十三章

故不成得而親，不成得而疏﹔

骨弱筋柔而握固。

善建者不拔，

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

故賢人雲：

天下難事，必作於易，

我無事，而民自富﹔

是以賢人處上而民不重，處前而民不害。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

天下有始，覺得天下母。

財賄不足﹔是為盜誇。

故滿足之足，常足矣。

是以賢人慾上民，必以言下之﹔

天下多忌諱，而民彌貧﹔

大盈若衝，其用不窮。

人之迷，其日固久。

不以智治國，國之福。

合抱之木，生於毫末﹔

正複為奇，善複為妖。

挫其銳，解其紛。

為學日趨，為道日損。

知此二者亦稽式。

孰知其極。其無正也。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

江海之以是能為百穀王者，

故以智治國，國之賊﹔

「我有為，而民自化﹔

修之於家，其德乃餘﹔

老子:「品德經」:第四十二章

出世入死。

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

夫何故。

九層之台，起於累土﹔

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

老子:「品德經」:第四十六章

故或下以取，或下而取。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

治人事天，莫若嗇。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。