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老子:「品德經」:第十章

老子:「品德經」:第三十四章

老子:「品德經」:第二章

夫唯弗居，是以不去。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

豫兮若冬涉川﹔

知其白，守其黑，為天下式。

上義為之而有覺得。

絕聖棄智，民利百倍﹔

持而盈之，不如其已﹔

穀得一以生﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

道可道，非常道。名可名，非常名。

其上不皦，其下不昧。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

下德有為而有覺得。

居善地，心善淵，與善仁，

始製馳名，名亦既有，

玄之又玄，眾妙之門。

死而不亡者壽。

企者不立﹔跨者不可﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

俗人察察，我獨悶悶。

歸根曰靜，靜曰覆命。

天下神器，不成為也，不成執也。

往而不害，安平泰。

老子:「品德經」:第四十章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

道常知名。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

為者敗之，執者失之。

人之所畏，不成不畏。

樸雖小，天下莫能臣。

以其不自生，故能長生。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

以其終不自為大，故能成其大。

曠兮其若穀﹔

老子:「品德經」:第二十六章

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

飂兮若無止。

其次，畏之﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

曲則全，枉則直，窪則盈，

老子:「品德經」:第二十九章

穀神不死，是謂玄牝。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第三十七章

侯王若能守之，萬物將自賓。

是以君子整天行不離輜重。

執古之道，以禦今之有。

誠全而歸之。

自伐者無功﹔自矜者不長。

是謂微明。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第二十七章

勝人者有力，自勝者強。

是以賢人有為，故無敗﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

複歸於樸，樸散則為器。

儽儽兮，若無所歸。

知名之樸，夫亦將不欲。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

聽之不聞，名曰希﹔

師之所處，波折生焉。

為天下穀，常德乃足。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

使夫智者不敢為也。