第九百零七章：結，劫？[第2頁/共4頁]

這與十三郎的生長、特彆經曆另有小我風俗有關，談不上詳細根據。依托身材用飯的人老是更重目力量，何況涅祖也說了，他很吃驚十三郎能夠撼動本身隨心安插的小小樊籠，意味著這條以力破境的門路並非絕對行不通，隻看可否對峙走下去，能走多遠。

十三郎獵奇問道：“為甚麼如許講？”

法相還是法像？這不首要。十三郎聽到即把它當作修士身材的一部分，說是內涵亦可。任何帶有“本身”性子的東西，十三郎老是很正視，相反他雖被涅祖所揭示的神域法則所震驚，態度仍不如法相那般看重。

震驚來的太多會讓人麻痹，聽過涅祖對神上三境的解釋，十三郎的腦筋有些亂，似安靜又似渾沌，有點明白但又感覺含混......乾脆不再想。

......

十三郎搖了點頭，答覆道：“彆的也是。”

“因為香火本身就不是甚麼好東西，該如何講呢......”

涅祖欣然點頭，解釋道：“不管是人還是仙，不管是靈還是魔，飛禽走獸魚蟲花木山石精怪，天下上每天都有無數滅亡，滅亡後都應進入冥界。那些強大的存在常常能夠在後嗣中留有影象，進而產生祭拜的**，這便是香火之源。換言之，冥界甚麼都不做也能源源不竭獲得香火，億萬年下來，其數量隻能用無窮無儘來描述。然如果老夫奉告你，真境之上鬼修數量最為希少，你會如何想？”

“當然能夠，將來你如能兩重破境，天然會曉得。”

“不是一萬裡的法相。”

十三郎無法答覆道：“長輩不會讀心術，如何能曉得。”

......

這個話題從何提及？十三郎第一個動機是涅祖在玩弄本身，隨後發覺其腔調極其慎重，遂壓下不耐當真思考。

十三郎眼神微亮。

如許隻是類比，還不是太直觀，當他聽到結境破階時所需的第三個前提：相與神域等大......

涅祖笑了笑，說道：“你不需求曉得祈訴之人想甚麼，隻要曉得他們不想甚麼。”

涅祖悄悄說道：“甚麼是真？”

十三郎當然不曉得。涅祖本身往下講：“因為固結神域如同渡劫，稍有不慎便會喪魂失魄......嘿嘿，成為連老夫都說不清那是甚麼東西。”

涅祖答覆道：“你可在塵寰餬口過？”

“嗬嗬，一葉障目之見。”

對結境修士而言，神念覆蓋萬裡底子不算甚麼希奇事；十三郎雖未親目睹過，可那畢竟是超出化神兩大境的修家，且是此中的強者；橫向對比一下，正相稱於十三郎與煉氣？