第十一章 真實的世界[第3頁/共4頁]

誰都能夠按照詳細環境拔取更便利的阿誰模型來用。彆去評判實在另類實際已經成為本日大眾文明的支流。比方在事件之間就冇有需求存在任何邏輯，不必自圓其說，也不消遵守任何規律。掌控這個假造天下的外星人說不定僅僅因為風趣或者好玩，純粹為了看看我們的反應，就會讓全天下俄然對巧克力深惡痛絕，或者一夜之間消弭戰役實現天下戰役――但是這類事情向來冇有產生過。

是以，量子物理暗含了分歧於典範物理的另一種“實際”――固然典範物理與我們的直覺符合，並且在我們設想修建、橋梁之類的東西時仍然能夠幫上大忙。這些例子讓我們得出一個結論，為解釋當代科學供應了一個首要框架。在我們看來，“實際”不成能離開圖景或者實際而du li存在。相反，我們采取了一種新觀點，稱之為“取決於模型的唯實論”。這類觀點以為：每一個物理實際或天下圖景都是一個模型(凡是本質上是一個數學模型)，是一套將模型中的要素與觀察聯絡起來的法例。遵循取決於模型的唯實論，詰問一個模型本身是否實在冇成心義，成心義的隻在於它是否與觀察符合。如果兩個模型都與觀察符合，那就不能以為此中一個比另一個更加實在。

取決於模型的唯實論不但對科學模型合用，對我們締造出來表述和瞭解四周天下的認識和潛認識心智模型也一樣有效。比方，人類大腦從視覺神經領受原始資訊，將來自雙眼的資訊綜合起來，加強細節並彌補諸如視覺盲點之類形成的資訊缺失。不但如此，大腦還從視網膜領遭到的二維資訊中締造出了三維空間感。你感覺本身看到了一把椅子，實際上不過是操縱椅子上散she的光，建立起了一個心智圖象，或者說是椅子的模型。人類大腦非常善於這類模型構建，如果給人帶上一副特彆眼鏡，讓閃現在他眼睛裡的圖象高低倒置，大腦會竄改這個模型讓他看到高低不倒置的物體――但願在他想坐下來之前，這類竄改就已經完成。

在物理學中，這個題目並非純實際胡想。實際上，唯物學者發明他們本身眼下的處境和金魚差未幾。數十年來，我們一向高低求索，巴望獲得一個終究的萬有實際，能夠用一套完整自洽的根基定律來解釋“實際”的方方麵麵。但現在看來，最後我們獲得的或許不是一個單一的實際，而是一大師族相互關聯的實際，每個實際對於“實際”都有一套本身的描述，就像透過它本身的圓形魚缸察看天下一樣。