第067章 何為治國之法[第2頁/共4頁]

何為治國底子之法？

這在大魏國事一個困難，百家爭鳴、百花齊放的大魏思惟界提出了多種治國計劃，但是到頭來冇有一個同一的讓人佩服的答案。

世人將眼神從安拉提國師轉移到陳諾諾身上，安拉提國師以本身經曆動手，報告佛經給本身帶來的溫馨和安靜，然後推行至天下，為以佛治國留下伏筆。林婉兒和柔嘉公主不懂此中奧妙，趙乾低聲解釋了一下。

安拉提抬杯飲茶，答覆道：“不分貴賤，不分凹凸，論因果，重造化，心善便可，心誠則靈。貧僧有一問，法家不彆親疏，不殊貴賤，一斷於法，陳先生也說劃周遭，定端方，隻是貧僧不曉得是誰定法，又是誰斷法？”

說白了，兩人的觀點彆離是唯心主義和唯物主義的分歧。以明天的觀點看來，唯物主義具有更強的生命力和生機，固然唯物主義也存在著諸多相沖突的處所，比如有一隻名字叫“薛定諤貓”的小調皮就是唯物主義解釋不了的，但是唯物主義更加體係，並且更能鞭策社會的進步。

兵家倡導舉兵發兵，以兵法管理天下。

陳諾諾答覆道：“法定法，法斷法。”

陳諾諾並不在乎，而是反問道：“敢問國師，這佛又是誰定，這佛理又是誰寫？”

林婉兒忍不住打了一個哈欠，昂首看了看大殿內的世人，世人的眼神都望向場間兩人，但是林婉兒感覺天子陛下的眼睛時不時的瞄向本身，彷彿在等候著甚麼。(未完待續)

和林婉兒一同絕望的另有柔嘉公主。柔嘉公主看到安拉提和陳諾諾出來的時候心中還挺嚴峻的，忍不住抱住了林婉兒手臂，成果看到兩人客氣的坐下，陳諾諾還給阿誰和尚倒了一杯酒。興趣頓時消了一大半。

左帳王庭國師安拉提作為佛法大成者提出了“以佛治國”的學說，倡導虔誠信佛，積德積善。匈奴左帳王庭勇猛戰將很多，但是有學問的人未幾，國師安拉提不但是左帳王庭的國師。並且遵循中原說法也是王庭宰相。

國師言下之意很簡樸，善惡之分無外乎一點，民氣鑒定，無益於本身。又無益於彆人便是善，反之就是惡。

法家倡導法製，主張不彆親疏，不殊貴賤，一斷於法。

陳諾諾答覆道：“人間氣象千奇百怪，國師未見之事還應有千萬千千，未曾見，不代表不存在。”陳諾諾辯駁完國師以後，頓時發問道：“佛家有言，善為善，惡為惡，不知這善惡如何辨彆？”

場間比武持續，安拉提國師和陳諾諾各抒己見，互不相讓，安拉提國師的“以佛治國”講究積善成德，大家積德，費事和磨難是一種磨練，人們應當甘之如飴，隨遇而安，而不該該想儘體例擺脫。