第二百二十章、誅敵於國門之外，滅寇與林野之間[第1頁/共8頁]

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

知其雄，守其雌，為天下溪。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，以其無以易之。

明白若辱﹔風雅無隅﹔

夫唯不成識，故強為之容：

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

其政察察，其民缺缺。

樂與餌，過客止。

千裡之行，始於足下。

豫兮若冬涉川﹔

故不成得而親，不成得而疏﹔

儽儽兮，若無所歸。

法律滋彰，盜賊多有。

弱其誌，強其骨。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

民之處置，常於幾成而敗之。

愛以身為天下，若可托天下。

故賢人雲：

下士聞道，大笑之。

物形之，勢成之。

是以賢人處有為之事，行不言之教﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

受國不祥，是為天下王。」

天下皆知美之為美，斯惡已。

故物或損之而益，或益之而損。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

曠兮其若穀﹔

不自見，故明﹔

勝人者有力，

夫何故，以其無死地。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

執古之道，以禦今之有。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

道之為物，惟恍惟惚。

天下無道，兵馬生於郊。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

大道甚夷，而人好徑。

將欲取之，必故與之。

惚兮恍兮，此中有象﹔

夫唯弗居，是以不去。

上德若穀﹔廣德若不敷﹔

圖難於其易，為大於其細﹔

天之道，利而不害﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

執大象，天下往。

欲先民，必以身後之。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

重為輕根，靜為躁君。

此二者，或利或害。

扔無敵﹔執無兵。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

正言若反。

飂兮若無止。

賢人不仁，以百姓為芻狗。

使民重死而不遠徙。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

上義為之而有覺得。

民不畏死，何仍舊死懼之。

三曰不敢為天下先。

往而不害，安平泰。

小邦不過欲入事人。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

不見可欲，使民氣穩定。

是謂微明。

視之不見，名曰夷﹔

愛國治民，能有為乎。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

我無事，而民自富﹔

天將救之，以慈衛之。

生之徒，十有三﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。