124.棋局之上說儒道,浩宇禮拜進機高[第1頁/共4頁]
張進機笑了笑。眼神成心偶然地掠過他的前心,笑著說道:“還要下棋麼?”
這一句話話音剛落,林浩宇便感覺腦中靈光一閃,當即拿起一粒白子放在棋盤之上,讓他那被困得密不通風的步地有了些許喘氣的餘地。
張進機當初隻叫林浩宇到九連山找他,可等林浩宇到了九連山以後,才發明九連山此地竟是如此之大,他轉悠了半天,乃至連半小我影都見不著麵。
轉過幾處拐兒崖,氛圍中垂垂清爽起來,一陣清泉的活動傳入林浩宇的耳中,他循名譽去,就見一片竹林當中一泓清泉正倒映這太陽的光輝,一時候他如有所悟,緩緩吟唱道:
中午的太陽**辣地照著九連山,靠近南域的山上熾烈難耐,除了一隻隻知了在不厭其煩地叫著,山野間也不見甚麼動靜。
張進機最後這幾句話彷彿暮鼓晨鐘普通,在他的腦海當中轟然炸響,給他指瞭然一條更加光輝的通衢。如果是彆人給了林浩宇修煉的詳細體例,那麼這張進機便給了他新的思慮體例,而新的思慮體例常常會讓他少走很多的彎路,少吃很多的苦頭。
這一次他學乖了,伸手撿過白棋,直接一子落在邊上,張進機的眉頭一挑,一邊在角上落子。一邊說道:“金角銀邊草肚皮,你如何選了一個邊?”
張進機幾句話說得冇頭冇腦,卻讓林浩宇再度墮入了深思。
這一道情詞唱罷,就聽那竹林間傳來一聲琴鳴,林浩宇循名譽去,就瞥見張進機正端坐竹林當中,手拂琴絃,對他淺笑不已。
張進機見狀,點點頭,一臉的孺子可教,林浩宇卻隻能報以苦笑,因為張進機的下一步,已然封住了他突圍而出的能夠。
張進機點點頭。又問道:“那麼,何為道人之道?”
喝了口水,張進機又道:“道祖的思惟,那是以有為求有為,終究的目標還是要證道的,阿誰有為不是不作為,而是不妄為;莊子要的,是以有為求有為,第一個有為就是不妄為,第二個便是清閒之意;佛陀虔心證道,以有為求有為,以是你看看那幫大和尚又是禪寂、又是開悟,走的是以心證道、達成清閒的門路;儒家一脈,那是以有為求有為,以是纔有那句‘雖萬千人吾往矣’。可你這般做法,倒是純真的不作為,如此心性,怎能正道?”
“不偏之為中,不易之為庸,中庸,就是不偏不倚。對峙本心罷了。”張進機又道,“天命之謂性。率性之謂道,修道之謂教。此乃是中庸之本意也。”
“這故鄉夥如何也在人間,他不該該在這……”玉佩驀地驚奇的語氣從林浩宇這邊冒出。
中庸,是自我束縛和自我辦理,正因為人能夠節製,故而才氣夠不偏不倚。
“俱言菩提在心間,菩提何人見真顏?鏡裡尋花終是夢,徒喚菩提皆妄言。明理本為悠然事,卻喻苦海渡孤船。休說澄心可悟道,澄心也須循天然。”