124.棋局之上說儒道，浩宇禮拜進機高[第1頁/共4頁]

張進機笑了笑。眼神成心偶然地掠過他的前心，笑著說道：“還要下棋麼？”

這一句話話音剛落，林浩宇便感覺腦中靈光一閃，當即拿起一粒白子放在棋盤之上，讓他那被困得密不通風的步地有了些許喘氣的餘地。

張進機當初隻叫林浩宇到九連山找他，可等林浩宇到了九連山以後，才發明九連山此地竟是如此之大，他轉悠了半天，乃至連半小我影都見不著麵。

轉過幾處拐兒崖，氛圍中垂垂清爽起來，一陣清泉的活動傳入林浩宇的耳中，他循名譽去，就見一片竹林當中一泓清泉正倒映這太陽的光輝，一時候他如有所悟，緩緩吟唱道：

中午的太陽**辣地照著九連山，靠近南域的山上熾烈難耐，除了一隻隻知了在不厭其煩地叫著，山野間也不見甚麼動靜。

張進機最後這幾句話彷彿暮鼓晨鐘普通，在他的腦海當中轟然炸響，給他指瞭然一條更加光輝的通衢。如果是彆人給了林浩宇修煉的詳細體例，那麼這張進機便給了他新的思慮體例，而新的思慮體例常常會讓他少走很多的彎路，少吃很多的苦頭。

這一次他學乖了，伸手撿過白棋，直接一子落在邊上，張進機的眉頭一挑，一邊在角上落子。一邊說道：“金角銀邊草肚皮，你如何選了一個邊？”

張進機幾句話說得冇頭冇腦，卻讓林浩宇再度墮入了深思。

這一道情詞唱罷，就聽那竹林間傳來一聲琴鳴，林浩宇循名譽去，就瞥見張進機正端坐竹林當中，手拂琴絃，對他淺笑不已。

張進機見狀，點點頭，一臉的孺子可教，林浩宇卻隻能報以苦笑，因為張進機的下一步，已然封住了他突圍而出的能夠。

張進機點點頭。又問道：“那麼，何為道人之道？”

喝了口水，張進機又道：“道祖的思惟，那是以有為求有為，終究的目標還是要證道的，阿誰有為不是不作為，而是不妄為；莊子要的，是以有為求有為，第一個有為就是不妄為，第二個便是清閒之意；佛陀虔心證道，以有為求有為，以是你看看那幫大和尚又是禪寂、又是開悟，走的是以心證道、達成清閒的門路；儒家一脈，那是以有為求有為，以是纔有那句‘雖萬千人吾往矣’。可你這般做法，倒是純真的不作為，如此心性，怎能正道？”

“不偏之為中，不易之為庸，中庸，就是不偏不倚。對峙本心罷了。”張進機又道，“天命之謂性。率性之謂道，修道之謂教。此乃是中庸之本意也。”

“這故鄉夥如何也在人間，他不該該在這……”玉佩驀地驚奇的語氣從林浩宇這邊冒出。

中庸，是自我束縛和自我辦理，正因為人能夠節製，故而才氣夠不偏不倚。

“俱言菩提在心間，菩提何人見真顏？鏡裡尋花終是夢，徒喚菩提皆妄言。明理本為悠然事，卻喻苦海渡孤船。休說澄心可悟道，澄心也須循天然。”