124.棋局之上說儒道，浩宇禮拜進機高[第2頁/共4頁]

喝了口水，張進機又道：“道祖的思惟，那是以有為求有為，終究的目標還是要證道的，阿誰有為不是不作為，而是不妄為；莊子要的，是以有為求有為，第一個有為就是不妄為，第二個便是清閒之意；佛陀虔心證道，以有為求有為，以是你看看那幫大和尚又是禪寂、又是開悟，走的是以心證道、達成清閒的門路；儒家一脈，那是以有為求有為，以是纔有那句‘雖萬千人吾往矣’。可你這般做法，倒是純真的不作為，如此心性，怎能正道？”

張進機幾句話說得冇頭冇腦，卻讓林浩宇再度墮入了深思。

張進機啞然發笑，手上的守勢頓時淩厲了起來：“連‘雖萬千人吾往矣’這類話都不敢說，你還談甚麼修齊治平？乖乖地回家莫要修道了，娶個媳婦抱孩子吧。”

“俱言菩提在心間，菩提何人見真顏？鏡裡尋花終是夢，徒喚菩提皆妄言。明理本為悠然事，卻喻苦海渡孤船。休說澄心可悟道，澄心也須循天然。”

張進機笑了笑，表示林浩宇將棋子拿起，而後再度策動了打擊。成果愣是在十步以後，將林浩宇的大半棋子吃下，而本身毫無喪失。

中庸，是自我束縛和自我辦理，正因為人能夠節製，故而才氣夠不偏不倚。

林浩宇點了點頭。一樣笑道：“既然來了，必定是要與你對弈一局，也好讓你看看我的長進。”

從上個驛站出來，他在這裡已經走了一天一夜的時候，可除了憋出一身的臭汗，還真冇有甚麼發明。

張進機當初隻叫林浩宇到九連山找他，可等林浩宇到了九連山以後，才發明九連山此地竟是如此之大，他轉悠了半天，乃至連半小我影都見不著麵。

直到三天以後，林浩宇才從感悟中醒來，看著空空如也的石桌劈麵，林浩宇站起家來，朝著那空位拜了一下，才說：“三生萬物本天然，道法精微複本源。有緣聞得仙家語，隻把玄術作等閒。小子受教，多謝道長指導。”(未完待續。。)

“天命之謂性，率性之謂道。修道之謂教。你曉得這中庸之道，彷彿是與那些儒生有些些打仗罷。隻是你這話卻尚未表現這‘中庸’之本意。”

轉過幾處拐兒崖，氛圍中垂垂清爽起來，一陣清泉的活動傳入林浩宇的耳中，他循名譽去，就見一片竹林當中一泓清泉正倒映這太陽的光輝，一時候他如有所悟，緩緩吟唱道：

是啊，在進入了魔教以後，他便神馳杜傲天，而在現在，他又是決計尋求這所謂中庸，卻因此失了這真正的大眾用。