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道門當中派係浩繁，山醫命相卜五術各自成為一派，而每一派當中又細分出無數的流派，這是玄門昌隆的本源，也是玄門難以進一步生長的關鍵地點。

熟諳的典範從品德經當中傳出，林浩宇本來有些煩躁的心莫名地安設了下來，體內因為外界六合元炁的湧入和本身煩躁的表情而變得狼藉的真炁瞬息間平複了下來，外界猖獗湧入的六合元炁刹時停滯，隻有身上的一陣陣靈壓證明，外界統統產生的事情都在實在存在著。

但不管是哪個門派，在入門的時候都不能捨棄典範的研讀，那是祖師爺為後輩後輩留下的貴重財產，也是一條條通向大道的捷徑，也是果斷門下弟子信奉的一條路，典範當中很少會提到詳細的法門，就連最常見的八大神咒，也是在細心瀏覽以後才氣發掘出此中深藏的法門。

林浩宇現在看不見蘇妙雲的身影，也不曉得她是不是正在和本身經曆著不異的事情，隻是他曉得本身需求的是甚麼——穩固道基。

而第四種，便是現在玄門當中最常用的八大神咒當中的《安地盤神咒》，此中有“皈依大道，元亨利貞”之語，這也是方纔蘇妙雲方纔所說的。

這四個字也僅僅是一閃即便，但下認識地，他悄悄地朗讀起了這四個字，聲音很小，也很輕，在一旁的蘇妙雲卻聽得清楚，直接回了一句：“元亨利貞？莫非是安地盤神咒？”

彷彿是為了迴應蘇妙雲的《安地盤神咒》，虛空當中傳來一個漂渺的聲音，恰是《淨六合神咒》：“六合天然，穢氣分離，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我天然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛魅，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。凶穢消逝，道炁長存。”

其二為“四德”，先賢曾經在《周易公理》中引《子夏傳》說：“元，始也；亨，痛也；利，和也；貞，正也。”以此四字為天道發展萬物的四種德行，循環來去，故有“貞下起元”之說。

而他體內的心燈來路本就很大，在加上盧新明當初留在塵寰五域、很能夠是他這位能夠拔宅飛昇的神仙鎮派典範的《品德經》，二者疊加高低，有則能不讓林浩宇有所貫穿？

林浩宇固然從道門轉入過魔教，但最後地點的青霞觀初級傳承還算完整，這給他本人在典範方麵留下了一個很好的根本，再加上從魔教迴歸道門以後對於典範的瞭解有了本身的熟諳，是以嚴格來講林浩宇在典範上的修行並不低。

因而他低下頭，開端研討腳下的雲篆，但願能夠從這些能夠催發紫氣的篆刻上找到些甚麼，在這片紫色霧靄的覆蓋下，林浩宇模糊瞥見了四個字，不清不楚，卻令他非常熟諳的四個字“元亨利貞”。