唯物與唯心，無神與有神[第4頁/共4頁]

玄門分歧於其他宗教，奉告你應當做甚麼，必須做甚麼，而是奉告你，你能夠如何做，你應當如何去做。

玄門向來不是純真的唯心主義，也不是純真的唯物主義，從宏觀的角度來講，玄門的骨子裡實在是無神論，玄門的有神論，是建立道的根本上的有神論，其根底如同陰陽太極一樣，包涵唯物與唯心的宗教，唯物講的是內涵天然的事理，唯心談的是人間塵凡的認知，唯物是以理性的角度對待天然，唯心是以感性的角度對待人生，唯物為基。

玄門的科儀與實際體例，向來都是有章可循的，奉請的神靈，都是實際道的真人，而不是所謂的虛無主義者。那麼在我們社會中，也不成能大家成為神仙，有句話叫做道講此生，與其說因果依托於後代或者身後上天國，不如此生當代好好修行，讓本身活的更明白一點，我們就善惡來講的，人的平生會碰到很多題目，不在於你碰到的統統人都是善人你的路途才平坦，而是在於當你碰到惡人的時候，你能不能在跟他的來往中，通過你對道的感悟，通過你對他的影響，通過你的儘力，讓他把人道中的誇姣一麵揭示出來。

玄門崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美無缺的，而是因為“道”，這個道就是宇宙至理，乃至能夠包含目前西方科學所包含的統統，都是追隨真諦的過程，不管是山精野怪還是人妖鬼魔，隻要適應天然，適應道的存在，才上升為神仙，神仙必須是品德完整有功勞的，而不是必定存在或者必定不朽的；玄門認知裡，神仙也都是有劫數的，適應不了期間潮流，也是會被淘汰的。

關於玄門的熟諳與學習是個很難說的題目，很多人問該如何想學習，讓我先容入門典範，但是我也感受不好先容。

玄門的神仙是民主推舉製的，由民氣挑選，神仙的災害就是民氣，如同玄門產生了很多神仙，也忘記了很多神仙，說個最簡樸的，我們先民在商週期間敬奉的財神不成能是範蠡或者關公吧？玄門是適應汗青潮流的宗教，現在的環境因為汗青啟事被分裂了，才被一些人以為是保守的宗教。