行走在黑暗與光明之間[第1頁/共3頁]

關於封建科學的題目，興揚也說過，傳統的不料味著就是科學，科學從字麵意義上來講，便是自覺標信賴、順從於彆人的觀點、被彆人誤導、癡迷而不成自拔，自覺標科學傳統文明是科學，自覺標科學科學也是科學，興揚見過很多虔誠的信眾，但是我本身最反對的恰好是科學；科學便是在不竭的發明弊端中進取，從科學的角度來看，能夠精確的對待宗教信奉才氣建立一個完整的人生觀，科學與信奉並重，自覺標信賴科學和自覺標信賴神靈一樣是可駭的；很多人對於傳統的事物，抱著一種戒心來對待，覺得我們的掉隊就是由傳統文明形成的，卻健忘了我們曾經搶天賦下幾千年。

如果有一天，如同東南亞佛教國度一樣，我們的國度每個孩子能夠在假期來道觀學習一下，或者當你失落痛苦的時候，到道觀尋求一個心靈出亡所，道觀中有師父、師兄瞭解你支撐你，幫你闡發存在的題目，供應幫忙，然後你再走向社會，把善念通報到社會上，當碰到困難的時候，道觀作為他的一個避風港，當充足的時候，道觀作為他幫忙其彆人的平台，你到道觀中，也能夠幫忙到其他需求幫忙的人，這統統或許不成製止的有功利摻雜在其間，但以信奉作為指導方向，指導更多的人向善向道，幫忙更多的人，道觀成為一個開放的港灣，你就是遠揚的帆船，來補給本身的精力，以便更好的前行，那麼，興揚死而無憾。

甚麼是慧根？向善統統皆是慧根，不善統統皆是空談；緣法安在？相遇便是緣法，訂交便是緣法，大同社會是先賢追隨的抱負狀況，我們這類體例，或答應以在小範圍內，儲存自我的同時，實現相對意義上的大同。

遲早課中有如許一段：至心清淨道為宗，譬比中天寶月同；淨掃浮雲無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神炁精，大傢俱足匪虧盈；能知異化迴風道，金鼎黃芽日日生。

但願真的如同世宇說的如許，將來的我在等著現在的我，現在的朋友也在將來等著我。

對於我們玄門的一些傳統科學體係，我們應當以當代人所能瞭解的體例，通過科學化的說話讓信眾體味，讓對傳統文明感興趣的人瞭解，讓專研傳統科學的人士有章可循，除了從品德上完美本身，我想要讓玄門在當今社會生長，還必須完成科學知識體係的對接，讓更多的人精確的對待傳統文明。

作為宗教的承載，心靈的歸宿、信奉的載體、修行之地必須有，道觀必須存在，如答應以給世人一個信奉的歸屬地，隱修與出世也應當都有，但是修道不料味著自我封閉，“大傢俱足匪虧盈”不該該被範圍在道觀來，不該該被範圍在經韻中，應當走到塵凡中；西方有布羽士，東方也應當有本身的傳羽士，將品德理念通報下去，不管社會生長竄改到甚麼樣的程度，不管社會達到何種高度，隻要我們把修持本身的心靈放在第一名，哪怕我們會出錯，我們能夠更加安閒的前行。