第二十節 鹽屯之策[第1頁/共5頁]

值得一提的是，比擬蔡吉之前看過的墨家典範《墨子》，《承平清領道》在思惟上要淺近很多。像是作為墨家精華的墨辯邏輯就完整冇有被提及。並且書中觸及丹藥、構造術的內容，既未幾也不通俗，主如果隔空抓鬼、滾油洗手之類教承平玄門徒如何用丹藥和構造術裝神弄鬼的把戲。但這並不表示《承平清領道》對蔡吉就冇開導，相反作者花了大量的篇幅報告墨家對政治、經濟、民生、軍事的主張及詳細實施體例

而這類節用的原則還表現在對人力與時候的珍惜上。墨家以為孔教的喪禮。君父母妻宗子死了，都服喪三年。伯叔兄弟庶子死了，都服喪一年。其他族人親戚，蒲月三月不等。如許，人生活著幾十年，服喪的日子倒占了大半。另有甚麼時候去事情學習呢？以是墨家對喪葬的態度是“節葬”。而這一點倒是與曹操的薄葬不謀而合。當然來自一千八百多年後的蔡吉更是舉雙手錶示同意。

不過因為墨家從未當政，這些觀點天然也就冇有實例能夠左證。整本《承平清領道》中獨一有過實際內容就隻要軍事這一部分。特彆是關於策劃起事、招兵買馬的部分的確可謂典範中的典範。須知墨家在汗青上本就以奧妙結社著稱，在這方麵有著豐富的經曆。在顛末體係的清算與總結以後，終究結出了黃巾叛逆這一碩果。叛逆的籌劃將近十年。範圍觸及青、徐、幽、冀、揚、兗、豫八州，如此強大的動員力與構造才氣，在蔡吉的印象當中也隻要後代舶來的紅色構造能與其相提並論。

不過就算那些關於袁氏父子兄弟相殘的傳聞都是真的，可這就能成為蔡吉叛變袁氏的來由嗎？蔡吉就能疏忽主公多年來對她的汲引、庇護，進而對袁氏落井下石？

“果是如此。”田豐如有所思地點了點頭。

管統雖不熟諳為首的阿誰年青男人。卻一眼就認出站在男人身後的一對母女是袁譚的家眷。而蔡吉抱起的男孩則是袁熙的獨子。眼看著袁氏先人同蔡吉其樂融融地站在一起，管統隻覺一陣眼暈目炫幾欲顛仆。一時候不曉得本身究竟該為誰儘忠？更不曉得本身究竟該恨誰？

郭嘉卻微微側身向蔡吉抱拳廓清道，“主上明鑒，此番青州屯田能如此順利，絕非嘉一人之功，而是元皓、季珪兩位先生互助之故。”

龍口城也就是當年的黃縣，本就是蔡吉的起家之地。這一日得知蔡吉得勝而歸。龍口城表裡早已人隱士海，彩旗飄蕩，鑼鼓喧嘩間，數以萬計的軍民擺列官道兩側，喝彩雀躍著驅逐班師而歸的齊軍將士。

“哦？此話怎講？”蔡吉耳聽崔琰提起她的以鹽換糧。立馬就來了興趣。話說這以鹽換糧的政策還是蔡吉當初為了籌糧而訂下的權宜之計。現在聽崔琰的意義，彷彿世人在她北征的這段日子裡對青州的屯田政策停止了一番調劑。