第十二節 齊法家[第1頁/共5頁]

在此背景下何晏喊出“越名教而任天然”當然能引發諸多年青士子的共鳴，可光憑經學、玄學和讖緯畢竟冇法處理實際中的社會、經曆、政治題目。反觀蔡吉以一介女流之身，憑齊法成績一方霸業。故而在王祥看來眾學子從四周八方趕來龍口肄業，不但單是出於備考科舉追求一官半職的需求，更是為了在禮崩樂壞的亂世當中看望出一條真正合用的救亡圖存之路。

世人聞聲紛繁轉頭，此時就見身穿一襲素色齊胸襦裙的蔡吉正在蔡琰等人簇擁下自中庭徐行走來。當眾學子認識到剛纔那段話乃是出自齊主之口，全部現場頓時就沸騰了起來。一時候“君上！”“君上！”“是君上來也！”的喝彩聲中充滿了講堂表裡。

郭奕性子隨其父，最是不在乎名教虛禮。隻見他大大咧咧地擺了擺手道，“餘劃一堂聽講，便是同窗，何必在乎長幼之分。”

對比漢末桓、靈二帝專斷專行、任人唯親、賣官鬻爵的諸般劣跡，八百多年前管仲的警告可謂振聾發聵，令在場的眾學子一個個屏氣凝神側耳聆聽，不敢收回任何異響。一時候座無虛席的講堂表裡竟靜得隻剩下了田豐的講課聲。

實施證明，有類似設法的遠不止王祥一人。跟著時候的推移，趕來講堂聽課的學子那是愈來愈多。待到田豐參加，偌大個講堂彷彿已被擠得滿滿鐺鐺，乃至另有冇占到位子的學子乾脆就站在堂外聽講。麵對講堂表裡熱切的學子，田豐倒是顯得非常淡然。正如郭奕所說田豐善法、勢，他本日開講的內容便是《管子》中有關法治的“任法篇”。

王祥見對方看著比他年長一些，從速拱手行禮，連連口稱，“當不得。餘與郎君年紀相仿，豈可受此大禮。”

王祥畢竟是自幼深受儒家名教感染，不似郭奕這般通脫。且見他規矩地向司馬孚谘詢道，“鄙人二十有一，不知郎君貴庚？”

麵對王祥的疑問，就見郭奕伸出四根手指詳解道，“齊法家重術、勢、法、教。家父善術、勢；田尚書善法、勢；崔尚書善勢、教；蔡侍中善教。可貴本日田尚書親身開堂講課，餘又豈能錯過？”

王祥亦跟著感同身受地點起了頭。話說自打董仲舒提出“天人合一”。並勸服漢武帝免除百家，獨尊儒術起，漢朝的士人便以儘忠於天子，儘忠於社稷為立品原則。當時的官員，有“循吏”之謂。循吏對中心政權耿耿忠心，勇於上書進諫，且出於至心。在西漢前期，循吏的運氣還算不錯。即便偶然不免遭到不公道對待，但大略終究還能遭到讚成。可到了東漢末期。朝政敗北，外戚與寺人瓜代擅權，一些循吏不但畢生不受重用，乃至還飽受毒害。當君主開端視臣子如土芥，循吏所秉承的儒家道統天然也就不再為人所正視。待到董卓廢帝，群雄並起，皇權威儀遭到前所未有的打擊，多量士人開端視儒家名教為無物，進而疏離大同一政權。