第兩千四百零四章 反反英雄[第2頁/共4頁]

以是唐僧就起了歹心了！就把那和尚以及他的幾個門生、仆人甚麼的都給殺了！不過，阿誰和尚帶返來的真經並不是說跟《西紀行》原著內裡一樣，拿著就能看懂的――人家真經寫的必定都是梵文啊！唐僧又不會梵文他如何看懂？如何搶了真經就歸去？並且這些經籍在印度那邊也不是多貴重的事兒，以是他就乾脆把這些經籍給埋了起來，本身又跑印度去了。到了印度那各種學習梵文。到了十幾年以後，本身再又招募人，帶隊拉著一批經籍回了大唐！回到了大唐以後，這經籍都歸去了，但是冇人看得懂啊，也就隻要唐僧會翻譯啊！以是到了最後，這唐僧必定不會被定罪！這唐僧在這個真假美猴王的冒險，實際上就是他唐僧貪婪以及妒忌而殺人越貨的故事！

甚麼叫反反豪傑？先說反豪傑，反豪傑那就是說豪傑是惡棍這類近似的感念――像是在美國漫畫內裡，那超等豪傑都是各種真善美，都是各種偉光正。但是獨一人氣高的反豪傑就是“獎懲者”，這獎懲者那就是淺顯人，冇有任何的超才氣！而他們平常做的就是違法亂紀――因為法律管不了好人，因而他就站了出來行私刑，各種跑到好人家裡一通亂殺！乃至都會有不謹慎殺了臥底差人的事兒！如許的一小我能算是豪傑麼？應當算，但是他做的事兒絕對不是小朋友能學的那種！但是大師還得點頭說此人乾的好！是替天行道啊！

比如說，人蔘果這麼個事兒，那就被賈鴻漸他們給“廢弛”了。本來原著內裡的人蔘果那就是接收了日月精氣的奇異果子，但是呢在這個改編過的故事內裡那就成為了突破“戒葷”做保護的！也就是說，大要上吃人蔘果的事兒，實際上那就是突破了戒律吃了葷腥了！要曉得，在中國的古典漢傳佛教內裡，那葷腥可不是倆字兒拆開了都代表肉的！

在最早的印度佛教內裡，釋迦牟尼就是教誨大師吃東西呢，不要吃味道太刺激的，比如說各種蔥啊蒜啊之類的東東。厥後在傳播的過程中，因為觸及到了殺生的題目――總不能說和尚吃肉，然後本身不殺生讓彆人殺生了他來吃吧？因而就有了一個所謂的五淨肉，也就是不是本身殺的不是本身見到殺的，也不是為了他二殺的，同時呢，是本身滅亡的，或者是鳥殘的――比如老鷹咬死了一隻雞但是冇有吃掉，這雞和尚就能吃了。但是到了南北朝的時候。中國這邊的佛教開端因為梁武帝的推行而大力倡導茹素，以是到了最後連肉都不吃了。但是同時南傳佛教，也就是東南亞那邊傳播的小乘佛教呢，他們還是能夠吃肉的！

然後呢，賈鴻漸他們把這個真假美猴王的情節大要上寫的很充滿設想力，寫的各種出色的打鬥，寫的需求各種牛掰的殊效來支撐。但是在這第一層故事上麵的血淋淋故事呢？那就是這個故事內核底子就不是碰到了假的孫悟空和假唐僧甚麼的了。而是說實在環境下就一小我上路的唐僧，竟然碰到了彆的一個也是自發去取經的和尚！而這個和尚不是就要和唐僧搶買賣了麼？人唐僧這麼一起走的那麼辛苦的，又是殺人又是放火的，他輕易麼？成果你妹的，臨到了印度了，竟然有人來搶買賣了！並且此人實際上還不是跟唐僧一樣的正要去印度，而是那和尚取了經了已經要歸去了！如果放對方走了，那回甲等唐僧再歸去了，那不是甚麼都冇了？甚麼名頭好處那可都是冇了啊！