第四八二章 中國風[第1頁/共4頁]

乃至不但是這四象，像是徐悲鴻的八駿圖內裡八駿，你們曉得是甚麼含義麼？這八駿那都是周朝的時候穆天子，也就是給周穆王拉車的八匹駿馬，彆離是赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。當然了，這八駿實在就是八匹分歧色彩的馬，我們能夠把這八駿做成八個分歧的項目，也能夠做成全係列內裡每輛車八種色彩的代稱，對不對？然後遵循速率分另有一種分發法，【王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬裡；四名超影，每日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅】……”

到了此時，統統人都不消再說，大師全票通過了這個觀點設想！冇錯，哪怕之前龍這個東西都是天子用的，都是跟封建科學掛鉤的。但是自從85年美國首位華人市長黃錦波登台中國春晚翻唱了一首《龍的傳人》以後，全中國人都竄改了阿誰觀點，接管了本身是龍的傳人的身份，乃至以龍為美，以龍為圖騰！

品牌的定名對於汽車來講非常首要，毫不誇大地說，定名的吵嘴，是營銷的一個首要環節。比如說吉利，這個廠子的名字在90年代或許是討個喜頭，猛地一看彷彿挺對中國人的胃口，但是題目是如許的一個名字如何聽都有點“土”！到了21世紀，吉利本身都重視到了這個題目，以是在厥後吉利本身的高階品牌建立的時候，更是學了豐田建立雷克薩斯品牌時候一樣，直接弄了個子品牌――“帝豪”！

實在這內裡有賈鴻漸對勁的名字，不過可惜的是甚麼呢，可惜的就是車標冇有一個是他喜好的。像賈鴻漸本身挺喜好“中原汽車”這個名字的，跟中原高科聽起來就是一個血脈的，但是林建軍等人設想的阿誰中原汽車配套的華表的車標卻讓賈鴻漸有點不對勁，因為他感覺這車標離遠了看，很輕易被曲解成一根豎起的中指，亦或者是**裸的男性生殖器崇拜……當然了，這隻是賈鴻漸本身的觀點，但是他必定不樂意讓本身公司的車標今後成為近似比亞迪車標那樣被調笑的工具！

以是，很多時候這車廠的名字或者車廠一個車型的名字，本身取名就代表了其廠商的文明程度和咀嚼，如果他們的咀嚼太土鱉，那至心是吸引不了比較洋氣一點的消耗者。不過這倒不是說外洋的車企做的必然就好。就像是韓國當代的索納塔，實在本來在外洋的時候，用的是英文的sonata一詞。而sonata的本意是“橘子奏鳴曲”中的“奏鳴曲”一詞。像是這個索納塔車型的名字，如果翻譯成為“索納塔”的話，隻顯得洋氣。卻冇有閃現出“奏鳴曲”一詞中的青年意味，但是如果純真的翻譯成為“韓國當代奏鳴曲”又有點讓人搞不清楚這是車子還是音樂。以是最後都城當代挑選了索納塔這個名字，也隻是無法之下的一個挑選罷了。