第四章 修煉之初[第2頁/共3頁]

張峰頓了頓，接著說：“二是口密，即真言。常見的如寂滅真言，由‘??’字起首而‘娑訶’末端；另有降伏真言三增益真言。而遍及傳播於我國的‘??、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言，則更是家喻戶曉。道家功中對咒語的練法也相稱正視，東晉葛洪著的《抱撲子》內篇卷的登涉篇的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言咒，早已經傳入了日本，構成東密聞名的‘九會曼荼羅’特異服從開辟法，則更證瞭然玄門與密教真言的類似性。”

張峰看著他的眼睛，感覺並冇有見怪的意義，才說：“我們都曉得，實在密宗氣功與道家的氣功是有很多類似之處的。如道家修任、督二脈與丹田；密宗修七魄，密宗修左、中、右三脈，道家修三丹田；密宗修寶瓶氣，道家有胎息；密宗修靈熱。從修煉成果上看，道家尋求大三清，密宗則尋求涅磐，均是極高的精力和物質境地。密宗以身、口、意三密為首要原則，以是我從密宗的三個原則分開講。一是身密，結指模是身密的首要體例之一，習者兩手手掌與手指相合而結成的分歧形狀，代表著分歧的功法和服從。

早在讀小學時，看了各種電視劇和電影，甚麼《西紀行》《射鵰豪傑傳》，我們就胡想本身有一身的武功仙術。讀初中時，大陸開端風行氣功，咱兄弟們也開端趕潮流。不但各種的氣功雜誌都訂閱，連地攤上的破書也不放過”。

當張峰把這統統完完整整的向趙大傳授說完後，手一攤，表示本身幫不了他。“按我的功法修煉死了人的話，我恐怕就不是被扣進獻分那麼簡樸了。”張峰說道。

老喇嘛欣喜的一笑，道：“真是‘聽君一席話，勝讀十年書’啊！施主作為漢人，這體味道家氣功還不敷為奇，不想竟然對密宗也有如此熟諳。不過施主可否解釋這個功法為甚麼練不成呢？”

看著趙老頭一副要吃人的像，張峰又開端了冗長的回想。

張峰頓時無言以對。

張峰頓了頓接著說道：“我從小很聰明，但體質差，通過大量的瀏覽，我感覺本身起首應當練加強身材本質的工夫，因而紮馬步、棍子、棒子、是一通亂練。弄了不到一個月，本身就受不了了，手拿筆都抓不住了，被我老媽一通臭罵，成果天然不了了之。

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趙老頭轉了幾圈，仍不斷念，道：“那你說說你是如何修煉的？”

老喇嘛回過神來，道：“接著說。”

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