第四章 修煉之初[第2頁/共3頁]

張峰頓了頓接著說道：“我從小很聰明，但體質差，通過大量的瀏覽，我感覺本身起首應當練加強身材本質的工夫，因而紮馬步、棍子、棒子、是一通亂練。弄了不到一個月，本身就受不了了，手拿筆都抓不住了，被我老媽一通臭罵，成果天然不了了之。

老喇嘛哈哈大笑：“好，好，好。施主還以為本身不是有緣人嗎？這本功法但願能在施主手裡發揚光大。”

張峰頓時無言以對。

道家修煉時也結指模。如道家龍門派性命雙xiu功中，習者盤坐習靜功時雙手要掐子午訣。在道家的踏步鬥中，雙手還要掐劍訣、雷訣、鬥訣等。從身材的姿式看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾近一樣，其對身材各部位的要求也大同小異，均為雙足jiao盤，雙手結印置於腹前，脊柱樸重，垂簾返聽，舌舔上齶。”

早在讀小學時，看了各種電視劇和電影，甚麼《西紀行》《射鵰豪傑傳》，我們就胡想本身有一身的武功仙術。讀初中時，大陸開端風行氣功，咱兄弟們也開端趕潮流。不但各種的氣功雜誌都訂閱，連地攤上的破書也不放過”。

當張峰把這統統完完整整的向趙大傳授說完後，手一攤，表示本身幫不了他。“按我的功法修煉死了人的話，我恐怕就不是被扣進獻分那麼簡樸了。”張峰說道。

“這個也不算難解釋”，張峰微微一笑，道：“這個功法，相稱於道家的性功。按道家的實際，是首要修煉神的（也就是認識體，或前文稱為的靈魂），而按照《胎息精微論》指出：‘以氣為母，以神為子，形氣先立，而後有神，神由氣生’。按照我的瞭解，如果把認識體比作燈膽，那麼身材就是電池。光把燈膽功率加大，而不練氣（即把電池容量加大和充電），電池頓時會耗光。光修練神而不修練氣，身材必定會越來越差，是急功近利的表示。道家初期重視性功，而厥後性命雙xiu，就是這個事理。命都冇有了，還修甚麼道。”

趙老頭轉了幾圈，仍不斷念，道：“那你說說你是如何修煉的？”

看著趙老頭一副要吃人的像，張峰又開端了冗長的回想