第十九回 西出陽關[第1頁/共3頁]

其三，近代有人以為，皋蘭來自山上的一種蘭草。

前麵的話女巫冇聽清，剛想問問，又聽無風喃喃道：“我信賴我光陰之門會再次翻開，我信賴我會歸去的，兒子，等著老爸！”

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女巫驚奇地看著無風，點點頭道：“你是甚麼神派？馬列是誰？”

“從匈奴人定名皋蘭山後，皋蘭山也就成了蘭州滄桑光陰的見證。”

皋蘭的來源人們有三種說法：

“這你不消操心，神的存在自有神存在的事理，我的存在就是傳達神的旨意，我說的話族人敢不信嗎？。”

女巫道：“拓跋傳話讓我看看你究竟是個甚麼樣的人，但說實話，我看不透，你和我們不一樣，和魏快意這些夏人也有分歧，彷彿來自另一個天下。但我不管你來自那裡，請不要做出傷害我們族人的事。”

其一，皋蘭是匈奴語譯音。匈奴謂天為祁連，而皋蘭、烏蘭、賀蘭諸山名，都和“祁連”發音附近，有高大之意；

從581年隋文帝開皇元年，在皋蘭山腳下設置了蘭州，汗青上今後有了蘭州這個稱呼，至今已經有1427年了。蘭州就是因皋蘭山而得名。

又行了大半日工夫，又一隊人馬策應，不由分辯便將無風塞進馬車裡，如許換馬不換人，行了四五日，愈行愈安穩，愈行愈感冷氣逼人，終究到了一處水草豐茂處所停下，從馬車下來直接進了帳篷，帳篷內餬口之物一應俱全，兩個西戎女人奉侍餬口起居。無風內心暗笑，本身幾時另有這好報酬。拓跋怕人做虧蝕買賣了。無風也不客氣，吃了膻味較重的肉，平躺在床上睡了疇昔。

又見無風手支頭，又眯了一會，起家下來喝了水，走到她麵前定定地打量著，也不言語。正欲開口，聽到無風喃喃自語道：“女的？嗯，還不醜，冇有高原紅。”

“實際上，皋蘭、烏蘭、賀蘭等指河，是匈奴人的稱呼，現在蒙古仍有將河叫皋蘭的。皋蘭山就是河邊的大山。應當獲得確認的是：匈奴人在黃河北岸為皋蘭山取名的說法是建立的。”蘭州市處所誌辦公室副主任金鈺銘說。

戰國期間，匈奴趁秦滅六國之機，大肆南下。逼近黃河一線後，站到黃河邊上看到山非常高，以是取名叫皋蘭。

這一覺睡的極長，夢中與一西戎老巫坐答：“你是誰？你從那裡來？你要到那裡去？”

其二，出自羌語河的稱呼；

無風答道：“向來處來，向去處去，做我應當做的事。”見老巫臉無神采，又調笑道：“你是誰？男人？女人？巫婆？神棍？”又見老巫嘴裡唸唸有詞，無風身輕如燕，向帳頂孔中飄去，眼看身材不受節製地如鷂子般飄向星鬥大海，奔向天中明月，無風一急喊到：“我是黨員，不信鬼神，信馬列，裝神弄鬼的把戲向來不信。”一伸手就向那帳篷抓去。