第23章 回臨安（中）[第3頁/共4頁]

伯顏這麼做並非是遵循儒家或者漢人的傳統，伯顏這麼做是按照蒙前人的傳統。公然，忽必烈大汗接到宋理宗的棺槨與屍身以後，就昭告蒙古。一向以來與蒙古作戰的宋國天子宋理宗已經被蒙古抓到了。作為戰役挑起者的宋理宗既然被抓，宋國臨安朝廷以及投降。對宋國的獎懲完成了目標。

趙嘉仁見張世傑冇有犯渾，便持續說道：“既然如此，就請太後與官家過來祭奠理宗的靈魂。”

固然趙嘉仁本身是不信在天之靈的，並且他抱負中的中國事一個唯物主義無神論掌權的中國，可麵對冇停止唯物主義無神論教誨的軍隊，趙嘉仁也隻能先搶占對於身後代界的解釋權。並且這個解釋權看來獲得甲士們的認同，聽到了趙嘉仁的問候，一眾甲士們紛繁喊了起來，“有！”“我們有信心！”

“大刀向韃子們的頭上砍去！

眼瞅著地上的大坑差已經填平，兵士正在停止最後的平整事情。趙嘉仁對禦林軍統領張世傑說道：“張統領，請楊太後與官家給理宗上個香吧。”

對於宋理宗，趙嘉仁實在冇啥特彆的豪情。他的君臣觀與員工和公司老闆的乾係差未幾，從這個角度，趙嘉仁與大宋期間的大部分文人實在彆無二致。

不過趙嘉仁並不是用男人看女人的視角去看楊淑妃的，他正在用權力者對待彆的一個權力者的目光打量著楊淑妃。這個女人與趙嘉仁比擬，論才氣才調等小我本質，她都冇法與趙嘉仁對抗，獨一有上風的大抵是春秋吧。她彷彿比趙嘉仁小五歲，以女性均勻壽命比男性長的規律，這位太後有極大概率死在趙嘉仁以後。

蒙古掘開宋理宗的宅兆以後，除了把屍身與棺槨都給運走以外，還把統統陪葬品都給盜走了。這都是中華的民脂民膏，趙嘉仁除了心疼以外另有些遺憾，如果能追返來送進博物館就好了。

對這類封建科學，趙嘉仁非常不喜好，不過這還在他能容忍的範圍以內。以是趙嘉仁答道：“理宗乃是我中原人，即便屍首被劫走，他的靈魂也不會跟著蒙前人走。難倒你感覺蒙前人另有妖法能夠拘走理宗的靈魂不成？”說到最後，趙嘉仁的聲音已經非常峻厲了。

就在此時，來自揚州的函件送到趙嘉仁這邊，他讓軍隊持續填土，本身開端讀信。

看完兩地，趙嘉仁命道：“今後就在政事堂辦公。”

先處理了此事，趙嘉仁便帶領軍隊返回臨安。走在路上的時候，趙嘉仁心內裡還是非常不睬解，伯顏到底是腦筋裡進了甚麼樣的水，纔會做出盜走屍身的挑選呢？這麼做隻能讓大宋對於蒙古的敵意更強纔對。