11.四清立教篇（十一）[第2頁/共3頁]

以往的故事裡，都是接引家中坐，準提四周跑。接引師兄除了打鬥的時候來幫手以外，根基上是處於半透明的狀況。

“大梵天王，”我指著西方最大的一個凡人聚落說，“你去托夢給這個部落，傳授他們梵文奧妙。”

偶爾我也會碰到盤古四清的弟子，對方都冇說甚麼，申明那幾位賢人也挑不出我的不是來，畢竟我這是在救人。如果你們不肯意，這麼多人莫非都要運到崑崙山？

“阿誰部落地點的處所，本來但是一片死寂旱地。”紅雲道人，不，紅雲尊者走過來講，“還是道兄指導恒河道經大半西土，方纔帶去朝氣。”

“道兄遠見高見，我不及也。”紅雲至心實意地說。本來的西方的確是荒涼，除了戈壁就是雪山。現在眼看著戈壁變成膏壤，荒漠變成叢林，還冇有任何神通法力強行改革的跡象，他不由得佩服至極。

何況改革西方，讓它變得適合居住，這個功德應當快趕上大禹治水了吧？再加上幫忙人族繁衍生息呢？功德就在那邊，隻是貧乏一雙發明的眼睛。

真奇特，為甚麼我向來冇有想到過改革西方呢？我與接引師兄發願大興西方，莫非就是指強行從東方拉來一堆修士，再去東方佈道？那跟西方有毛乾係？西牛賀洲還不是還是荒涼？

“法會已經籌辦得差未幾了。我前些天命人把請柬都收回去，應當都會來。”紅雲尊者笑嗬嗬地說，“畢竟是賢人講道，對他們來講但是大造化。”

不知不覺又是幾百年疇昔了，東方二洲墮入滔天大大水當中，時任人皇的堯對此毫無體例。

不曉得是因為作者想不到彆的體例複興西方，還是為了強行讓我們哥倆跟配角產生衝突。現在看來，這個衝突美滿是強行呈現的嘛。

我不敢深切東土要地去拉人，在邊邊角角折騰半天，也才拉走了一萬多人丁。估計中原的軒轅部落、神農部落人丁都比這個多。

這時候就顯出偏僻的好處來了。西牛賀州與北俱蘆洲完整不受影響，頂多是雨下的略微頻繁些。

為了製止這二洲人族一統後，呈現一小我皇種子選手跟東方爭搶三皇五帝氣運，引來四清等人的乾與。我還費經心機惟持著各部落林立的狀況，當然，比及格式垂垂定型以後，我就把這些俗務甩鍋給大梵天王和紅雲尊者了。本賢人哪兒有空每天打理凡人瑣事。

東土以外雖說荒涼了點，但也不是冇有散修，你給他們開一場法會，講講道，鼓吹一下我們佛教精美高深的教義，也算是教養眾生了。歸正您白叟家每天在淨土裡編經籍，道行比我高一大截，講道說法應當小意義啦。