第815章 中華帝國立國[第2頁/共4頁]

“第二條，中華帝國百姓，不得相互相互侵犯，滿漢回藏蒙，皆為中原族血緣，我族人乃中原族，我族說話，乃中原語，我族筆墨，乃中原筆墨，我族禮法，乃中原文禮。”

曹躍道：“坐下，朕坐著，你們也坐著，如有大臣奏抨擊興身奏報。”如此一說，大師這纔有一些恍然大悟，本來皇上要規複周禮，秦始皇同一六國之前，從夏商周開端到春秋戰國，各國禮節當中下跪是需求嚴峻祭奠場合才下跪。《晏子春秋》中記錄了一個故事，在春秋戰國期間最聞名的禮教大師晏嬰，即便再公收場合當中也是坐在齊景公麵前。當然，春秋古禮臣子的坐姿稱之為安坐，也叫作正座。西漢賈誼在《新書》中專門寫了《容經》一章，此中“坐容”如許要求：“坐以經立之容，胻不差而足不跌，視均衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出平常以內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”用明天的話來講就是：身材挺直了坐下，小腿不要伸得一長一短，腳掌不要著地。兩眼平視的，稱為“經坐”；頭微低，目光諦視劈麵尊者的膝蓋，叫“恭坐”；低頭，目光不超出身邊數尺遠，則為“肅坐”；頭完整低下來，乃至連手肘都下垂，則叫“卑坐”。賈誼所說的“經坐”，實在就是通例的“安坐”，即“席地而坐”。據闡發，賈誼的《容經》能夠是專為諸侯王而寫的“禮節課本”。

曹躍當即說道：“都坐下，聽我說。”見眾大臣不肯下座，曹躍走下龍座，將他們一個一個按了下去，又將文臣一個一個扶了起來，一向到統統人都坐在椅子上，曹躍這才走回到龍座，並坐回到龍椅上。

……

既然決定第三種體例了，那麼起首就是要安設他們，曹躍提出讓光緒做安樂公，而王宇順勢提出了封侯的爵位題目。

“第三條，我中華帝國，大家劃一，我是天子，但我也僅僅是個天子，是帶領四億七千萬百姓的元首，但天子犯法與百姓同罪，他日我做錯，一樣受罰。”