第2章 生活篇：古人冇廁紙，怎麼上廁所[第1頁/共23頁]

最後，另有一個影響壽命的相稱首要的身分——醫療前提。在當代，看病是非常貴的，《紅樓夢》裡講大夫出診一主要一兩銀子，相稱於淺顯人近半個月的支出，這還不算藥費。在當代，除了達官朱紫等有錢人家，淺顯公眾幾近看不起病。固然當代也有慈悲機構能夠免費診治疾病，但僅限於多數會，且感化有限。“小病靠扛，大病等死”，是中國當代的遍及醫療狀況。小說《駱駝祥子》裡，虎妞難產，祥子去請大夫，卻花不起診費，最後隻能看著虎妞死去。

到了隋唐期間，“刷牙”開端在中國呈現了。當時候的刷牙體例和我們明天不一樣，用的是“揩齒法”。這類“揩齒法”源於古印度，和佛教有關。相傳，當年釋迦牟尼在菩提樹下佈教，環繞在四周的弟子們口臭相稱嚴峻。因而釋迦牟尼開端勸說人們正視潔淨牙齒，並教弟子們如何用樹枝製造刷牙東西。厥後，跟著佛教傳入中國，“揩齒法”也傳到了中國。唐朝醫書《外台機密》詳細記錄了這類揩齒法：“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光亮。”意義是說將楊柳枝的一頭用牙齒咬軟了，再蘸上少量藥粉，用來刷牙。這類刷牙體例也被稱為“楊柳枝揩齒法”，所用的楊柳枝又叫作“齒木”。齒木是中國最早的刷牙器具，可謂阿誰期間的“牙刷”。如果冇有楊柳枝，也能夠用其他樹枝代替，實在不可就用手指直接揩牙。敦煌石窟第196窟有一幅晚唐壁畫《勞度叉鬥聖變》，此中就能看到用手指揩齒的畫麵。明天的日語中另有“楊枝”一詞，意為牙簽、牙刷，應當就是儲存了中國唐朝的叫法。

“文武之道，一張一弛。”當代也有休閒的體育活動，這一篇我們就來先容兩種比較風行的項目。

五代到宋朝，由胡床演變出來的椅子在我國空前提高，並呈現了流行後代的太師椅。傳聞太師椅的發明與秦檜有淵源，因為秦檜又被稱作秦太師，故而叫作太師椅。也恰是在這一期間，前人完整告彆了席居製。當時的貴族圈還風行一種三麵圍起來的圍床，《韓熙載夜宴圖》內裡的床就是這類。

實在前人獲得冰塊凡是的體例不是製冰法，而是存冰法。很簡樸，比及夏季天然結冰時將冰塊儲存到地窖裡，然後比及夏天時取出利用。這類簡樸的存冰體例，從先秦一向利用到新中國建立後。儲存的冰塊都取自都會裡的天然河湖，比如北京的北海、積水潭、承平湖，另有濟南的大明湖，都是疇昔首要的取冰處。寒冬時節，湖麵結冰，待到冰麵上能走人了，就開端停止切冰功課，把冰切成一米見方的冰塊，運送到地窖裡儲存。儲存時還要在上麵蓋上厚厚的稻草保溫，如許就能挺到夏天而不熔化。當代多數會內都建有很多的冰窖。清朝時，北都城內的官方冰窖就有4處18座，由工部同一辦理，存冰量在20萬塊以上。明天北京的冰窖衚衕，就因清朝時這裡設置的冰窖而得名，近似的另有西安的冰窖巷。