第一百三十二章. 案十八 精神病人[第1頁/共4頁]

我問安大夫，你詳細說說，他到底說甚麼讓你有如許的感受。安大夫呈現了我們見到他今後的第一次皺眉，他說，第一次見麵的時候，他就直接用那種很畏縮，連眼神都不敢看著我，指著我穿在身上的衣服說，你的口袋裡有現金兩千三，好多錢啊，你老婆長得可真標緻，嘿嘿…嘿嘿…

安大夫這番話說得我有點冇明白。胡宗仁問他說，你也有信奉，你是大夫啊，你信甚麼的？安大夫很高雅的笑了笑，然後從本身衣服的領子口裡摸出一個銀鏈子，鏈子的底端，是一個耶穌受難的十字架。

上帝教的，我是從阿誰十字架辨彆出來的。因為如果十字架上有受難中的耶穌基督的話，那麼就是上帝教的。因為在玄學裡摸爬滾打了十多年，以是這麼多年來我交友了很多各個宗派的朋友，除了一些極其小眾或是教義本宗和我的設法有所相悖的以外，大部分我都有熟諳的人。上帝教也是一樣，我在重慶的幾個教會都多少有熟人，但是即便如此，我對於這個宗教體味得實在並未幾，我乃至常常把上帝教和基督教搞混合，至今也冇弄得非常明白。我曾經有一年就聯同一名上帝教的先生，遠赴南川收伏了一個遺留在教堂很多年的本國布羽士的幽靈。以是當我本身才氣辦不到的時候，我常常都會請辦獲得的人來辦。上帝教和我們的文明有些不同，以是我的那些破招式對這個教派的幽靈來講常常並不管用。如果說我和胡宗仁是獵鬼人，那麼上帝教則稱之為“驅魔人”。

這是一個非常成心機的征象，多年前我跟著徒弟學藝的時候曾經問過他如許一個題目，我說本國也有鬼嗎？徒弟說隻要有生命的處所就會有滅亡。有群體的處所就會有各種龐大的寒暄乾係，這些乾係很輕易形成一些在生前冇法解開的執念，以是不管是在哪兒，隻要有存亡，就會有幽靈。我又問徒弟，那我們的招數對於本國的幽靈有效嗎？徒弟說有效，但是我們凡是不會這麼做，因為當說話和文明背景未曾不異的環境下，兩邊實際上是冇法相同的，以是如果用我們的招式去對於本國的幽靈，普通來講隻能來硬的，就是省略了相同這一步，直接下殺手，以是普通環境下，我們不會這麼做。

我當時還問了徒弟，說那就是說我們的那些寶貝對於本國的幽靈也是有效的？徒弟搖點頭說，這他就向來冇有機遇去試過了，不過想來還是和幽靈生前所信奉的宗教或身處的文明環境有關，但是不丟臉出，很多體例也都大多不異，比方那些驅魔人常常是唸誦經文，而我們剛好也是，隻不過是咒文罷了。上帝教浸泡過十字架的淨水被稱之為聖水，傳聞是對惡魔有灼傷的感化，而在我們的文明中，我們巫家日日彙集扶養的無根水，和佛家宣過大悲咒的大悲水，實在結果不也和那聖水一模一樣嗎？