第一百三十二章. 案十八 精神病人[第3頁/共4頁]
安大夫這番話說得我有點冇明白。胡宗仁問他說,你也有信奉,你是大夫啊,你信甚麼的?安大夫很高雅的笑了笑,然後從本身衣服的領子口裡摸出一個銀鏈子,鏈子的底端,是一個耶穌受難的十字架。
安大夫看我如有所思,因而漸漸把十字架從脖子上取下來,放在手裡摩挲著。他對我們說,不曉得二位對於自稱能夠瞥見鬼的人,有甚麼觀點?胡宗仁不假思考的說,陰陽眼啊,這有甚麼好觀點的,有的是因為天生體質特彆,有人則是因為有師承開過眼,不過那些天生陰陽眼的人,大多比較體質衰弱。安大夫點點頭說,我此次請你們來,剛好就是因為一個自稱能夠瞥見幽靈的病人,我本來把他當作是再平常不過的妄圖症案例,誰曉得在我替他醫治的過程中,我不但冇能治好他,我本身還接連遭受了一些怪事。
聽安大夫麵無神采的仿照那種笑聲,這讓我渾身不舒暢。
安大夫說,直到她帶著本身老公來找我的時候,實在他老公的環境已經變得非常嚴峻了,起碼我以為是如許的。因為當我在體味了根基環境今後,我嘗試著跟阿誰病人相同,他看上去更像是一個收到刺激的人,固然有些話說出口來讓人感覺不成思議,但是卻並非是那種毫無邏輯的話,這一點也是我最為想不明白的一點。
而“驅魔人”這個名號,則是當時我徒弟奉告我的,那也是我第一次曉得這個名號。徒弟奉告我,就算文明背景和宗教教義分歧,但是人在生前身後的狀況實在是完整分歧的,隻不過換了分歧的處所,就有了分歧的釋義罷了。比方在上帝教基督教信奉的耶穌基督,在佛教徒的天下裡,實在和釋迦牟尼是能夠相互對比的,而和玄門的黃帝,也是一樣的事理,而這些被稱之為神的人,在汗青上都是實在存在的。又比方上帝教裡的大反派撒旦,實在和我們文明中的羅刹鬼王也是如出一轍,上帝教裡的惡魔,在我們看來,實在就是有所司職的幽靈,比方判官,比方牛頭馬麵,比方吵嘴無常。又說上帝教裡的幽靈,實在也恰好是最多的一種,也就是我們打交道最多的幽靈。徒弟還笑了笑奉告我,在西方文明中的那些吸血鬼,易形怪,和我們文明中那些顛末修煉的妖怪,又有多大的辨彆呢?