第一百三十二章. 案十八 精神病人[第3頁/共4頁]

安大夫這番話說得我有點冇明白。胡宗仁問他說，你也有信奉，你是大夫啊，你信甚麼的？安大夫很高雅的笑了笑，然後從本身衣服的領子口裡摸出一個銀鏈子，鏈子的底端，是一個耶穌受難的十字架。

安大夫看我如有所思，因而漸漸把十字架從脖子上取下來，放在手裡摩挲著。他對我們說，不曉得二位對於自稱能夠瞥見鬼的人，有甚麼觀點？胡宗仁不假思考的說，陰陽眼啊，這有甚麼好觀點的，有的是因為天生體質特彆，有人則是因為有師承開過眼，不過那些天生陰陽眼的人，大多比較體質衰弱。安大夫點點頭說，我此次請你們來，剛好就是因為一個自稱能夠瞥見幽靈的病人，我本來把他當作是再平常不過的妄圖症案例，誰曉得在我替他醫治的過程中，我不但冇能治好他，我本身還接連遭受了一些怪事。

聽安大夫麵無神采的仿照那種笑聲，這讓我渾身不舒暢。

安大夫說，直到她帶著本身老公來找我的時候，實在他老公的環境已經變得非常嚴峻了，起碼我以為是如許的。因為當我在體味了根基環境今後，我嘗試著跟阿誰病人相同，他看上去更像是一個收到刺激的人，固然有些話說出口來讓人感覺不成思議，但是卻並非是那種毫無邏輯的話，這一點也是我最為想不明白的一點。

而“驅魔人”這個名號，則是當時我徒弟奉告我的，那也是我第一次曉得這個名號。徒弟奉告我，就算文明背景和宗教教義分歧，但是人在生前身後的狀況實在是完整分歧的，隻不過換了分歧的處所，就有了分歧的釋義罷了。比方在上帝教基督教信奉的耶穌基督，在佛教徒的天下裡，實在和釋迦牟尼是能夠相互對比的，而和玄門的黃帝，也是一樣的事理，而這些被稱之為神的人，在汗青上都是實在存在的。又比方上帝教裡的大反派撒旦，實在和我們文明中的羅刹鬼王也是如出一轍，上帝教裡的惡魔，在我們看來，實在就是有所司職的幽靈，比方判官，比方牛頭馬麵，比方吵嘴無常。又說上帝教裡的幽靈，實在也恰好是最多的一種，也就是我們打交道最多的幽靈。徒弟還笑了笑奉告我，在西方文明中的那些吸血鬼，易形怪，和我們文明中那些顛末修煉的妖怪，又有多大的辨彆呢？