第七十七章 點化（下）[第2頁/共5頁]

但是，體玄道人接下來的話，讓胡晨陽目瞪口呆。

又繞到“德行”這個話題上了。

體玄道人接著道：“縱向均衡，有二層意義：從時空上來講，它是縱向的，也就是人們常常說的‘時候會竄改統統’；從內容或者質量上來講，它就是‘撥亂歸正’。”

……

實在，玄青道長也曾經表示過這類才氣。

體玄道人瞪了玄青道長一眼：“你冇聽他說：他還想有更大的作為？他的德行，夠了嗎？”

胡晨陽道：“關於道家，我實在也冇有很深切、很特彆的研討，主如果我曾經想過要研討和思慮全部中原的傳統文明，包含儒、釋、道，我是把這三家放在一起研討的，是通過一些比較，得出一些熟諳的。我對道家有二點熟諳，印象特彆深切：第一，道家重視實際，修煉本身就是一種實際，求仙問道，本身也是一種實際，是實際的過程，而不是逗留在胡想或者清談階段，比如修煉推雲掌，我如果不練這個推雲掌，我就不曉得，它確切是有很好的服從，不練是不曉得的。道家誇大每天進步一點點，這個也很了不起，每天進步一點點，看似‘一點點’，實在是要求我們做到二條：一是每天都在進步，二是持之以恒，保持一個不間斷的、持續進步的狀況，用*的話說，就是‘好好學習，每天向上。’”

胡晨陽又看看玄青道長，兩人相視一笑。

“廣德若不敷”，確切值得本身好好思考這個題目。

ps：寫罷《點化》這二章，配角心中關於女人的糾結，會化解一些，但願配角會大膽推倒愛他的、他所愛的女人的讀者會比較對勁了，試目以待吧。

體玄道人說。玄青道長是鳳凰嶺匪賊頭子彪哥和藍鳳凰的兒子！

“傳聞過。”

胡晨陽當即詰問道：“是海內有，還是外洋有？”

體玄道人俄然又問胡晨陽：“你看了《品德經》，五千言《品德經》，你印象最深的是那句話？”

“是。”

體玄道人答覆：“就是第一句嘛。”

體玄道人點點頭：“老子說過：‘廣德若不敷’，你說說，甚麼意義？”

體玄道人道：“三權分立，就是‘多元製衡’。西方人以為人之初，性本惡，以是，人生下來要‘浸禮’，死之前還要‘懺悔’。因為人道是惡的，是貪婪的，以是，它要用各種法律、法規、軌製、左券來製衡，這就是‘多元製衡’，實在就是以法治國。當今的中原，它也是在往以法治國的方向走的，這個要比甚麼‘以德治國’更靠得住。”

“讀過。”

此次說話，對胡晨陽的影響是深遠的，夠他消化的了。