0677 茶馬商貿，西康為國[第3頁/共4頁]

孫波何故成女權社會，這一點就連葉阿黎都語焉不詳，但有一點能夠肯定，那就是現在孫波固然已經被吐蕃所兼併而成孫波茹，但舊俗傳承婦女職位仍然不低，很多大師小戶仍以主母作為一個家庭的倫理核心與財產核心。

孫波地處地點，是大唐不能兵鋒直指的地區，僅僅隻憑軍事上的競奪，與吐蕃的合作中不占上風。但是如果通過商貿手腕，十個吐蕃也不是大唐的敵手。

也幸虧李潼翻盤翻得早，不然神都洛陽的修建另有得造，像是聞名的天樞以及嵩山三陽宮，都還冇來得及營建，武家就翻車了。

他要把這個公主打形成為一個諸番內投的標記性人物，郭元振所進言的乘機等候吐蕃君臣內鬥，然後再操縱吐蕃公主名份去乾與吐蕃的內鬨，這設法固然不錯，但仍略顯保守。

說不定到了當時候，李潼也已經真正具有了能夠冊授番邦君主的正式權力。至於眼下，還是一邊為這公主打造出身，一邊與朝廷耍橫，要錢冇有，要命你還拿不走！

當然，眼下的唐蕃情勢，倒不敷以憧憬後代那麼遠的事情。但康、藏分治，無疑是一個運營西南的首要思路。

悉多野家從不是天命的高原之主，反而因為其放肆放肆，欺侮諸族，同一高原後帶給高原的隻要戰役與磨難。既然如此，何必拘泥於如許一個挑選？

眼下在有關青海地區的競奪中，大行台已經獲得了一個不錯的起點。現在又有機遇直接影響孫波地區，並且還是在吐蕃君臣反目標環境下主動將刀遞來，李潼當然不會錯過。

以是除了佛法傳播以外，李潼還籌算給東域吐蕃人停止必然的技術輸出，比如勞動麋集型的織造等輕產業。

他固然不會直接出兵占有吐蕃東域，但大能夠通過各種手腕，使其與吐蕃本土同床異夢，並終究將之從吐蕃的統治體係中剝離出來，使得此域成為防備吐蕃並震懾南詔的前哨地點。

至於說文成公主入藏，帶去了大量的工匠，以是才讓吐蕃甲堅刀利，對大唐迎頭痛擊。持這類論調的人，大抵就近似於信賴宮裡皇後孃娘床頭櫃裡裝滿紅糖的街頭婦人。

這麼多年都過來了，那些農奴們也不是外力能煽動起來的，人唯自助而後天佑之。就算要搞，也得吐蕃人本身搞。

改良孫波地區的商貿環境，讓他們不再隻範圍於本來的農牧出產，乃至於商貿支出成為其首要的支出來源。

高原政權之以是領民對領主憑藉性強，此中一個比較首要的身分就是出產環境很艱钜、出產前提很刻薄，隻要堆積起來才氣對抗各種天災天災。以是領主們也就不需求多高超的統治技術，隻要節製住有限的出產資本，生民天然聚而不散。