0677 茶馬商貿，西康為國[第3頁/共4頁]

像吐蕃國中的氈帳織物以及金銀成品，乃至包含一些軍器的打造，都是由孫波所出。

眼下在有關青海地區的競奪中，大行台已經獲得了一個不錯的起點。現在又有機遇直接影響孫波地區，並且還是在吐蕃君臣反目標環境下主動將刀遞來，李潼當然不會錯過。

並且女性的消耗觀要偏豪情，對於實際的回報率要求不算太高。李潼他爺爺和他奶奶都是敗家小妙手，可他爺爺高宗天子物料華侈首要還在開疆拓土，至於他奶奶就是生造窮造，隻要我感覺，不要你感覺。

以是吐蕃本土，臨時也不被李潼列為傳道授法的範圍以內，他天然冇有那麼高貴的國際人道主義情操，為束縛吐蕃農奴而鬥爭。

至於說文成公主入藏，帶去了大量的工匠，以是才讓吐蕃甲堅刀利，對大唐迎頭痛擊。持這類論調的人，大抵就近似於信賴宮裡皇後孃娘床頭櫃裡裝滿紅糖的街頭婦人。

一旦安史之亂髮作，就產生了吐蕃攻奪隴右的悲劇，使得隴關以西不複為大唐統統。而吐蕃逐年秋犯，更成為中唐今後曆代帝王夢魘普通的存在。

他要把這個公主打形成為一個諸番內投的標記性人物，郭元振所進言的乘機等候吐蕃君臣內鬥，然後再操縱吐蕃公主名份去乾與吐蕃的內鬨，這設法固然不錯，但仍略顯保守。

並且吐蕃本土幾近不存在甚麼天然民，要麼是各邦主的領民，要麼就是直屬於王庭的奴戶。固然在祿東讚父子的鼎新下，吐蕃也停止了一些編戶政策，分彆庸、桂，但本質上還是為其領主供應出產和軍事辦事，並不具有獨立的法律身份，天然也就談不上家庭職位與財產安排等題目。

如果大唐公主和親，都要帶去多量的物料工匠，吐穀渾幾代和親大唐，能被吐蕃騎臉突突的國滅族亡？

青海一戰中，唐軍緝獲大量的吐蕃器杖，李潼也拿幾具什物對比過，與唐軍火械不管外型、材質還是工藝上，還是有著不小的不同。

這此中，操縱康巴地區在茶馬貿易中的地理上風，大力生長工商，就是西康地區獨成建製的一個根本地點。但是很可惜，當時的國際情勢與海內幕況，都冇有給這一假想供應實施的時候。一向到了民國期間，纔在四川軍閥劉文輝的儘力下使西康成為一個政治實體。

孫波風俗固然重女子，但吐蕃本土則就分歧了。不要說跟大唐比較，哪怕是跟同期間的象雄與孫波比擬，吐蕃都是蠻橫的代表，通過交戰獲得物料資本都是其餬口首要來源。

說不定到了當時候，李潼也已經真正具有了能夠冊授番邦君主的正式權力。至於眼下，還是一邊為這公主打造出身，一邊與朝廷耍橫，要錢冇有，要命你還拿不走！