第一九七章[第2頁/共3頁]

自古掘古塚，便有發丘摸金之說，厥後又填了外來的“搬山道人”，以及自成一派，聚眾行事的“卸嶺力士”，發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，此中行事最詭秘的當屬“搬山道人”，他們都扮成羽士，正因為他們這類裝束，給他們增加了很多奧秘感，好多人覺得他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種近似茅山道術的神通。

大金牙對瞎子說：“陳老爺真是高人，如果不做算命的行當，而運營古玩書畫，必然能夠大發橫財，就您這套能把死人說活了的本領，我是望塵莫及啊。”

最後瞎子對我和大金牙說道：“二位明公，天下神於數者能有幾人？不過見風使舵罷了，凡算命問卜皆不離此道，能此則神，舍此顧無所謂神也。”

自古與人算命批相，隻求察言觀色，見人說人話，見鬼說大話，全在機變之上，並且這裡邊大有技能，就比如那港客，問他有冇有養狗，這就是兩端走的活話兒，他要說冇養，那就說他家缺條狗鎮宅，要說養了，那就是狗的題目，港客丟下狗百口遠奔出亡，短時候內必然不敢回家，那洋狗豈有不餓死之理？就算是狗餓不死，港客也會以為算得準，隻是因為此中牽涉夙怨，不肯明言罷了，他會再想彆的體例把狗餓死，總之說的儘量玄一些，這就看嘴皮子的工夫了，這些話就是隨口應酬，誰計今後驗與不驗，隻需劈麵說出一二言語，令來者佩服便是，說來講去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神數。

“卸嶺力士”則介與綠林和盜墓兩種謀生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首級便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到處所，縱有巨塚也敢發掘。

隻不過龍骨天書“鳳鳴歧山”中所埋冇的資訊，我們無從得知，也就冇法瞭解前人對此物特性的描述，它究竟是眼球、旋渦、鳳凰、還是其他的甚麼東西？又同長生不死，成仙成仙有甚麼聯絡？以獻王為鑒，他是做錯了某個步調，還是瞭解錯了天書中的內容……，當年炸紮格拉瑪族中的先人，在多年前占卜的成果，想消弭謾罵，隻要找到“雮塵珠”，但找到以後如何做，就冇有留下記錄。

然後我又讓瞎子說說“發丘印”的傳說，我策畫著既然冇有古鏡，隻好弄個一樣鎮邪的“發丘印”去唬明叔，關頭是他把魔國陵墓的線索能流露給我們，至於他拿歸去能不能鎮宅，我又那裡有空去理睬。

第一九七章

瞎子提及盜墓的活動，倒是知之甚詳，這幾十年傳統的倒鬥技術和行規呈現了斷層，而瞎子便能夠憑當年在江湖上闖蕩的見聞，給我們彌補這一塊的空缺。

我讓瞎子把那“全卦真人”的名姓，以及他所住的村名說了一遍，記在紙上，所謂白雲山便是燕山山脈的一處餘脈，間隔北京不遠，幾個小時的車程便到，我籌算稍後就去一趟，對於百分之一的但願，不得不做百分之百的儘力。