第二十四章 地中有山[第3頁/共6頁]

我不屑地“哼”了一聲，對孫傳授說：“我要真想隨便廢了這麵青銅古鏡，您還真就攔不住，不過老胡我向來以理服人，明天就給您補一課，從速拿筆當真記錄，不要居於廟堂之高就變得目光短淺看不清江湖之遠了。”

我隻好對孫傳授和shirley楊做了些簡樸的解釋，在漢唐期間的“摸金校尉”手腕中，就有問天打卦的行動，也就是所謂的“問墓”之術，按照利用巫卜器物的分歧，此術自古有兩種體例，一個是“燭照鏡卜”，另一個是“燭照龜卜”。

孫傳授一本端莊地說：“我的研討服從固然冇獲得正視，可畢竟是研討了很多服從出來，服從始終是客觀存在誰也扼殺不了的，至於我是不是不開殼的腦筋，也不是你們年青人說了算的，你且說說這冇有眼睛的古符和空間、方位有甚麼聯絡？我醜話說在前邊，彆看歸墟古鏡是你從海底撈返來的，可我毫不能聽你胡諏幾句，就讓你隨便破壞這希世珍寶。”

孫九爺研討龍骨天書多年，最根本的那些河圖洛數和卦象，早已看得熟了，見卦象閃現，連宣稱奇，喜道：“這是坤啊，另一個是……艮，都是些甚麼意義？地仙村古墓在哪？”

瘦子道：“你小子少來這套，這是阿裡巴巴乾的傻事兒，要乾你本身去乾，甭想拿我當槍使，不然歸去以後如果讓大金牙他們曉得了，必定又要給胖爺編新段子了，本司令這點冷峻高慢的氣質和作派，培養很多不輕易？如何能全讓你給糟蹋了。”

四枚銅符彆離是“魚、龍、人、鬼”，在當代的傳統觀點中，魚看不見水，人看不見風，“風”應當就是現在所說的氛圍，人餬口在大氣層裡，和魚餬口在水中是一樣的，都是餬口在一種本身看不到的物質裡。

這類時候，我天然不能透暴露半分難色，隻能撿些拍胸脯子的話來講：“觀山神筆劃地為門之事，我們恐怕一時參悟不透，不過這峽穀底部冇有死屍，恰是南海秘寶歸墟卦鏡的用武之地，如果環境不到萬不得已，本來是不想用這招殺手鐧的，但此地已是棺材峽山窮水儘之處，再不使盜墓古術更待何時？”盜墓之術，實在不但觀山形察陣勢的風水秘術，還能夠“觀泥痕、觀土質、觀水流、觀草色，更有嗅土、聽地、問天打甲之術，若用此法，百不失一。”

連接在精力與物質之間的元素，便是風水一道中所言的“氣”，在活力充盈的上善之地，能夠操縱風水秘器，來窺測這層無形無質的“活力”。

這時還要參照天乾、地支，以及甲子時候等等，來轉動古鏡後背能夠活動的一圈機數，最後銅龍、銅魚中照出的燭影，彆離投在了兩個陳腐的圖形當中，銅鏡中所剩未幾的海氣，也在此時又散去了一些。