第六章 送屍術[第2頁/共4頁]

羅老歪正等他有此一言，奉告花螞拐聽個清楚，本來湘西老熊嶺的民風奇特，在人身後的前七天，要給屍身灌注屍毒立在門板後，謂之“站僵”，凡是殭屍，非論是出於甚麼啟事死而不僵，其體內必有屍毒，倘若冇有“站僵”的秘法，不等趕屍回籍，屍身先就本身腐臭廢弛了。

隻要捧水的手中水碗不傾潑分裂，屍身就能不倒。在送屍過程中，死屍與活人無異，唯獨口不能言，其行路姿勢也與活人微異，完整跟著執幡的人行動，執幡的走死人就走，執幡的人停死人也停，這類送屍隊，在明朝末年湘西地區實在是太常見了，湘諺有雲“三人住店，二人用飯”，就指的是送屍人，意義是說三人中不用飯的阿誰是死人。

除了陳瞎子以外，其他三人對湘西趕屍，都是隻聞其名，而不知實在，此時由羅老歪一說，纔有恍然大悟之感，公然獵奇心起，加上雨夜冗長古板，願請羅帥見教此中奧妙。

兩名送屍匠一稱“執潘的”，一稱“捧水的”，在這一行中，捧水的是最首要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒，這道符是“焚符聚水醒魂咒”：開通天庭，令人長生，三魂七魄，回神返嬰，三魂居左，七魄在右，靜聽神命，也察不祥，行亦無人見，坐亦無人知，吃緊如律令！這道符務需求湘西的“辰州符”，換了彆家道門的符咒，則完整不起感化。

羅老歪灌了兩口燒酒，顯得非常對勁，可當著盜魁陳瞎子的麵，卻實不好過份誇耀，自嘲道：“他娘了個屌的，甚麼奇才歪才，老子學趕屍的時候過分年幼，徒弟身上十成的本領冇學會一成，經常都是不懂裝懂，聽俺副官說，比來南邊出了位做學問的先生，寫得好文章，他說這世上本來冇有懂，但裝懂的人多了，也就漸漸有了懂，那先生說的果是有理，將來本司令要請他過來敘談敘談，給俺老羅再他奶奶的多長點裝懂的學問。”說完撇開歪嘴點頭笑了笑，把那一壺燒酒喝了個涓滴無存。

湘西送屍的奧妙，除非是做過送屍匠的人，外人底子就冇法曉得這行當裡是如何回事，因為這行當極其奧秘，此中利用的方術也毫不過傳，在道門當中，一概不提趕屍送屍之說，那都是外人的稱呼，道門中人，皆以“驅水術”呼之。

死者亡去即久，不免會產生腐臭廢弛，阿誰期間還很架空火化，從不考慮骨灰罈一類的體例。以是凡是想送回故裡入土為安的，都要起首設法製成殭屍，這是一個先決前提。

“驅水術”在是正式的通稱，而在黑道上的切口叫做“一碗水”，撞上送屍的步隊很不吉利，綠林道上管如許的事情就叫撞水了，現在也代指“撞邪、撞鬼”之意，因為在真正送屍的過程中，其方術全憑一碗淨水，並且必兩人同業，纔有功效。