第四十二章 不歸路(下）[第1頁/共3頁]

前山口與草原相連，偶爾有可駭的“焚風”呈現吞噬人畜，在佛經中提到的“焚風”就是從阿鼻天國裡吹出來的惡鬼之風；後山口則通向蒙古大漠，都是人跡難至的處所，百眼窟的藏屍洞，泥土岩石中含有很多特彆物質，能保屍身耐久不腐，通過對這個藏屍洞的調查，才曉得這裡本來是大鮮卑巫者的墓穴，百眼窟被視為死者的歸宿，與傳說中鮮卑人的發源地“噶仙洞”，並列為兩大聖地，長年享用貢奉和祭奠，通過生者埋玉，死者埋石的體例以祭之。

第四十二章 不歸路(下）

厥後跟著時候的消磨，藏屍洞的傳說和地點，逐步失傳，被“鬼衙門”一類的野聞所替代，藏屍洞中的大量石刻與壁畫，記錄著巫者把握著一口能節製死這亡靈的銅箱，巫者能夠操縱它從陽間招回死去的亡靈，停止一些巫卜活動，但內裡究竟有甚麼樣的奧妙，卻冇有找到相乾的記錄，並且洞中最首要的一具屍身――大鮮卑女巫，也並非真正的鮮卑人，她的來源是一個迷。

這些黃皮子和鬼衙門的傳說，到了宋朝開端，就逐步少了，曉得的人也越來越少，不過在官方傳說中還儲存了很多相乾的內容，傳說黃大仙有口銅箱，內裡就裝著黃皮子勾魂引的奧妙，有很多黃皮子廟的壁畫和泥塑，都同這個官方傳說相暖和，但年代長遠，黃大仙的銅箱是落到那邊？已無從查起了。

不但是死人，經常另有活人被勾了去，一個好端端的活人，俄然失心變傻變瘋，大夥就以為這是陰曹地府裡派黃皮子來勾了，被黃大仙勾走了魂的人，即便當時冇死，也都會變成活死人，固然另有生命跡象，但魂冇了，剩下的軀殼固然還帶口生機兒，也僅僅隻是一具等死的行屍走肉。

因為自古以來，因為中國少數民族浩繁，各種民風相互融會演變，比停地完美竄改，到厥後已經冇人能找出拿黃皮子當勾魂引的風俗，究竟是從甚麼時候甚麼地區傳播過來的了。

直到日軍在大興安嶺餘脈的絕頂，也就是草原與大漠之間的“百眼窟”，發明瞭古鮮卑人的一個藏屍洞，內裡稀有不清的死人，另有好多在當時底子冇法解釋的奇特征象，百眼窟有兩個山口，中間則丘陵中有陰河與“鬼門關”，統統的統統都合適鬼衙門的阿誰傳說，這通往冥府的入口，是個被前人埋葬了千年的奧妙。

老羊皮尾隨厥後，想把羊二蛋追返來，但一向跟到百眼窟跟前，他被焚屍爐中燒死人的黑煙嚇住了，加上當時雲氣變幻，他竟覺得那是草原牧民們所說的妖龍作怪，他對這套東西信得不能再信，躊躇盤桓著，終究也冇敢再靠近百眼窟，實在就算他跟上去了，多數也會被日本關東軍抓獲，不是做了活體實驗，就是被直接殺了滅口，他在百眼窟四週轉了十幾天，就冇見內裡再有半個活人出來，貳內心明白這是出事了，百眼窟是甚麼處所？那是通往陽間的鬼衙門啊，走進那條不歸路，再也彆想返來。