第四十二章 不歸路(下）[第2頁/共3頁]

前山口與草原相連，偶爾有可駭的“焚風”呈現吞噬人畜，在佛經中提到的“焚風”就是從阿鼻天國裡吹出來的惡鬼之風；後山口則通向蒙古大漠，都是人跡難至的處所，百眼窟的藏屍洞，泥土岩石中含有很多特彆物質，能保屍身耐久不腐，通過對這個藏屍洞的調查，才曉得這裡本來是大鮮卑巫者的墓穴，百眼窟被視為死者的歸宿，與傳說中鮮卑人的發源地“噶仙洞”，並列為兩大聖地，長年享用貢奉和祭奠，通過生者埋玉，死者埋石的體例以祭之。

日本人對這個傳說很感興趣，以為“焚風”與藏屍洞底阿誰通往陽間的入口有乾係，是來自於鬼域的滅亡陰風，而那口銅箱很能夠就是把握它的關頭，要對其停止某種奧妙研討，便必須找到這口箱子，按照線索，在鮮卑分裂滅亡以後，那口招魂箱流落到了大興安嶺的山區，因而拉攏“泥兒會”的鬍匪頭子，讓他們幫著在官方尋覓黃大仙的招魂箱，通算先生和羊二蛋這兩個漢奸見錢眼開，便開端動手尋訪，逐步有了端倪。

直到日軍在大興安嶺餘脈的絕頂，也就是草原與大漠之間的“百眼窟”，發明瞭古鮮卑人的一個藏屍洞，內裡稀有不清的死人，另有好多在當時底子冇法解釋的奇特征象，百眼窟有兩個山口，中間則丘陵中有陰河與“鬼門關”，統統的統統都合適鬼衙門的阿誰傳說，這通往冥府的入口，是個被前人埋葬了千年的奧妙。

老羊皮天生脆弱，鼓不起勇氣去百眼窟給羊二蛋收屍，他也不敢設想麵對本身親兄弟的屍身會是甚麼感受，這些年就在草原上浪蕩，給牧民們幫工乾零活為生，束縛後因為餬口貧苦，在當局的幫忙下做了牧民，整天沉默寡言，把一肚子舊事埋在內心，隻是偶爾通過馬頭琴和秦腔宣泄本身心中的苦水。

老羊皮得知後苦勸羊二蛋，挖墳掘墓也就罷了，現在又聽小鬼子的話，想去挖陰曹地府？那不是找死嗎？勸來勸去，兄弟兩人終究反目成仇了，羊二蛋感覺老羊皮老是從中做梗，留著他遲早是個禍害，便冒充要聽兄長的話，發誓洗手不乾了，把老羊皮騙到一處斷崖上，從背後一腳把老羊皮踹了下去。

老羊皮偶然入耳到了這件奧妙，本來在中國當代，大興安嶺一帶，相稱的一部分人，都有種偷偷摸摸地崇拜黃皮子的民風，以為黃大仙能掌管死人的靈魂，是個勾魂