第16章 鏡裡乾坤 (8)[第2頁/共5頁]

之前杭州有位姓蘇的老先生，每天在街上擺攤測字，測一個字收一百文銅錢，等賺夠六百文，能保持一天的吃喝開消，就立即收攤，來晚的人給的錢再多，他也一概不算，很有周文王演卦之古風。

壓山找到人蔘以後，接下來還要挖參，俗稱“抬棒棰”。起首用棒棰鎖鎖住棒棰――兩端拴著大錢的紅線繩，大錢上的年號越吉利越好，紅繩中間繞在人蔘的主莖上，兩端大錢彆離搭在插在地上的索寶棍和樹枝上，以便製止棒棰跑掉，因為地形龐大，參草難辨，轉眼不見，偶然再找很難，然後大夥跪在人蔘前，或搭建老爺府，以草代香，叩首拜謝山神爺老把頭，再打火堆擯除蚊蟲，由把頭開端挖參。

抬出棒棰後，要“砍兆頭”，持續壓山發明五匹葉為首的成片人蔘，或是六匹葉為首的成片人蔘也要砍兆頭，在人蔘四周紅鬆樹上用刀、斧距空中一索寶棍高的位置麵向人蔘方向削去一塊樹皮，在光滑的樹乾左邊按幫夥人數刻橫杠，右邊按抬出人蔘的匹數刻橫杠。然後給兆頭“洗臉”，所謂洗臉就是用火燒去兆頭四周的鬆油，為了庇護兆頭幾十年後也能看清，是以放隱士常常能在很多年前的老兆頭前找到人蔘。

字王

順此思路，“照妖鏡”又有了更廣的利用範圍，比如當代武將甲冑的後背或前胸部位，多嵌有一塊“護心鏡”，一方麵是鏡材的銅質本身，具有抵抗劍矢之類兵器侵害的感化；而另一方麵，它們又能夠闡揚鎮嚇諸多鬼怪妖物的服從。再比如，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居修建風俗，在中國很多地區流行，乃至直到明天，這類具有鎮邪驅怪意義的古鏡，還常常呈現在當代氣勢的修建物上，隻不過鏡子的質料已由熟銅變成了玻璃。

老先生說：“看中間裝束，乃行伍中人，是象棋中所謂的‘卒’，卒在本界隻能行一步，渡河以後則是縱橫皆可行，照此理言之，外出方可得誌，你該當到外省闖蕩闖蕩。”從戎的問道：“先生是說我離家出去，就能發財顯赫？”老先生說：“卒子渡河以後，也僅能一步一挪，即使外出得誌，亦是可貴弘願。”

歇息抽菸時索寶棍要摟在懷裡立著，製止人蔘跑了；絕對不準坐樹墩，傳說樹墩是山神爺老把頭的坐位；煙口袋冇煙了，不能說“冇有”，怕不吉利，拍拍煙口袋，彆人會送煙；不準打打盹，打打盹輕易“麻達山”，也就是迷路。彆的壓山時另有個大忌諱，不準拉屎撒尿，是怕衝撞了山神老把頭。

發明人蔘叫“開眼兒”，要大喊：“棒棰！”這叫喚山。把頭要問：“甚麼貨？”這叫接山。發明人蔘者得照實答覆幾匹葉。當發明人蔘者答覆五匹葉或六匹葉時，大夥會一齊喊：“快當！快當！”這在東北話中的意義是順利，也有慶祝的意義。