第26章 雲中古都 (3)[第1頁/共5頁]
另有一種名為“蛤蟆說法”,戲者畫地為圈,翻開一個木頭匣子,就從內裡跳出一隻大蛤蟆,厥後又有九隻小蛤蟆,排成一列與大蛤蟆相對蹲坐。隻要為首的大蛤蟆鳴一聲,劈麵那排小蛤蟆便跟著鼓腮鳴動,還能做出點首見禮的行動。
周矬子問明環境,再看對方這氣味奄奄的肥胖模樣,就曉得是腦袋裡有異物,那“鈴鐺閣”是座木樓,古木輕易生蟲,此中有種蟲叫蚰蜒,近似蜈蚣而細,夜裡等人睡著了,便會鑽進人耳或鼻子,爬入腦中啃噬腦髓,看景象渾星子必然是被蚰蜒鑽進了腦袋,倘若遲來半晌命就冇了,得灌下貓尿才氣挽救。
銅鏡
據本地土人講,“送屍術”今稱“趕屍”,在當代則被稱為“驅水術”,行內的切口叫做“一碗水”,因為在真正送屍的過程中,其方術全憑一碗淨水,並且必兩人同業,纔有功效。兩人一前一後,一名送屍匠在前打著布幡,以方術指導;另一人平端一碗淨水走在最後,不管這一趟送多少死屍,那些死屍都走在步隊中間,由送屍匠前後夾持而行。
送屍術
分水箭
當天夜裡,二人聚於河邊,客商叮囑道:“我給你赤、綠、黑、白、紫五色旗,等我下水後,就會有巨手從水中伸出,到時候手是甚麼色彩,你就向河中拋甚麼色彩的旌旗。牢記勿驚勿恐,我得此寶以後,必當重謝。”
蠟嘴雀又叫“梧桐”或“銅嘴”,這類鳥叫聲好聽、宏亮。“斑翅、白翅、黑翅”等三種蠟嘴雀,在顛末練習後能夠學會叼吻、打彈等技藝。現在在北方的春節廟會上仍然能夠看到這些演出,卻冇有古時候“靈禽演劇”那般奇特莫測。
天津地處九河下稍,河道很多,此中有個處所叫三岔河口,傳聞早在清朝的時候,河水岔開之處,分為黃、藍、白三色,各色河水涇渭清楚,色彩涓滴不混,算是處所上的一大異景。
秦始皇覺得這古屍是海中神仙的遺蛻,該當祭奠供奉起來,以求神仙賜不死藥,但其彆人則持相反的觀點。秦始皇向來科學修仙煉丹之說,他部下有很多方士,方士們都以為這是古之殭屍,乃妖物所化,必然是從南海的海眼裡浮出來的,見之已屬不祥,談何祭拜求藥?然後又說了這件事在甚麼甚麼時候曾呈現過,意味著甚麼甚麼樣的前兆,應當如何如何措置纔是妥當之道。
兩名送屍匠一稱“執幡的”,一稱“捧水的”。在這一行中,捧水的是最首要的角色,走一段就要在水碗中加一道符咒:“開通天庭,令人長生,三魂七魄,回神返嬰,三魂居左,七魄在右,靜聽神命,也察不祥,行亦無人見,坐亦無人知,吃緊如律令!”這道符務需求湘西的“辰州符”,換了彆家道門的符咒,則完整不起感化。