第26章 雲中古都 (3)[第1頁/共5頁]

另有一種名為“蛤蟆說法”，戲者畫地為圈，翻開一個木頭匣子，就從內裡跳出一隻大蛤蟆，厥後又有九隻小蛤蟆，排成一列與大蛤蟆相對蹲坐。隻要為首的大蛤蟆鳴一聲，劈麵那排小蛤蟆便跟著鼓腮鳴動，還能做出點首見禮的行動。

周矬子問明環境，再看對方這氣味奄奄的肥胖模樣，就曉得是腦袋裡有異物，那“鈴鐺閣”是座木樓，古木輕易生蟲，此中有種蟲叫蚰蜒，近似蜈蚣而細，夜裡等人睡著了，便會鑽進人耳或鼻子，爬入腦中啃噬腦髓，看景象渾星子必然是被蚰蜒鑽進了腦袋，倘若遲來半晌命就冇了，得灌下貓尿才氣挽救。

銅鏡

據本地土人講，“送屍術”今稱“趕屍”，在當代則被稱為“驅水術”，行內的切口叫做“一碗水”，因為在真正送屍的過程中，其方術全憑一碗淨水，並且必兩人同業，纔有功效。兩人一前一後，一名送屍匠在前打著布幡，以方術指導；另一人平端一碗淨水走在最後，不管這一趟送多少死屍，那些死屍都走在步隊中間，由送屍匠前後夾持而行。

送屍術

分水箭

當天夜裡，二人聚於河邊，客商叮囑道：“我給你赤、綠、黑、白、紫五色旗，等我下水後，就會有巨手從水中伸出，到時候手是甚麼色彩，你就向河中拋甚麼色彩的旌旗。牢記勿驚勿恐，我得此寶以後，必當重謝。”

蠟嘴雀又叫“梧桐”或“銅嘴”，這類鳥叫聲好聽、宏亮。“斑翅、白翅、黑翅”等三種蠟嘴雀，在顛末練習後能夠學會叼吻、打彈等技藝。現在在北方的春節廟會上仍然能夠看到這些演出，卻冇有古時候“靈禽演劇”那般奇特莫測。

天津地處九河下稍，河道很多，此中有個處所叫三岔河口，傳聞早在清朝的時候，河水岔開之處，分為黃、藍、白三色，各色河水涇渭清楚，色彩涓滴不混，算是處所上的一大異景。

秦始皇覺得這古屍是海中神仙的遺蛻，該當祭奠供奉起來，以求神仙賜不死藥，但其彆人則持相反的觀點。秦始皇向來科學修仙煉丹之說，他部下有很多方士，方士們都以為這是古之殭屍，乃妖物所化，必然是從南海的海眼裡浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥？然後又說了這件事在甚麼甚麼時候曾呈現過，意味著甚麼甚麼樣的前兆，應當如何如何措置纔是妥當之道。

兩名送屍匠一稱“執幡的”，一稱“捧水的”。在這一行中，捧水的是最首要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒：“開通天庭，令人長生，三魂七魄，回神返嬰，三魂居左，七魄在右，靜聽神命，也察不祥，行亦無人見，坐亦無人知，吃緊如律令！”這道符務需求湘西的“辰州符”，換了彆家道門的符咒，則完整不起感化。