第26章 雲中古都 (3)[第2頁/共5頁]

在當代浩繁寶貝中，銅鏡的驅邪才氣是最強的。前人之以是耐久利用銅鏡，因為銅鏡不但是照麵的器具和工藝品，也是一種兼有多樣服從的寶貝。銅鏡的法力從何而來，前人的各種解釋多與其製作者相聯絡。

當天夜裡，二人聚於河邊，客商叮囑道：“我給你赤、綠、黑、白、紫五色旗，等我下水後，就會有巨手從水中伸出，到時候手是甚麼色彩，你就向河中拋甚麼色彩的旌旗。牢記勿驚勿恐，我得此寶以後，必當重謝。”

送屍術

傳聞最絕的一種成為“靈禽演劇”，以蠟嘴雀穿上紙衣紙帽作為傀儡，由耍把戲的人丁中唱曲指導，蠟嘴雀就會仿照伶人的行動，一會兒做出膜拜起立的姿勢，一會兒銜著小旗高漲起舞，奇變百出。

秦始皇覺得這古屍是海中神仙的遺蛻，該當祭奠供奉起來，以求神仙賜不死藥，但其彆人則持相反的觀點。秦始皇向來科學修仙煉丹之說，他部下有很多方士，方士們都以為這是古之殭屍，乃妖物所化，必然是從南海的海眼裡浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥？然後又說了這件事在甚麼甚麼時候曾呈現過，意味著甚麼甚麼樣的前兆，應當如何如何措置纔是妥當之道。

當時有座“鈴鐺閣”，在天津衛三寶裡占著一寶，始建於明朝，最後是稽古寺的藏經閣，清朝改成書院，長年無人居住，積年既久，故不免時有怪事產生，都說那處所鬨鬼。可有個渾星子不信邪，跟人打賭比誰膽小，就夜裡爬上鈴鐺閣睡了一宿，轉天早上走下來鼻子裡就血流不止，西醫、中醫求了一圈，用甚麼體例都止不住血，最後被人抬著找到南市的周矬子。

不過“透劍門伎”是給貴族看的，淺顯老百姓可貴一見，舊時有很多官方藝人，也能耍諸般奇特戲法，用以媚諂公眾，此中有些人善於調教禽蟲，實屬罕見手腕，彷彿也有某種秘術，至今失傳已久。

都說“偏方治大病”，實在大病不能遲誤，還是得找大病院較為穩妥。不過官方有些土方劑，卻能治一些大病院看不好的疑問雜症。

銅鏡

隻要捧水的手中水碗不傾潑分裂，屍身就能不倒。在送屍過程中，死屍與活人無異，但不能言，其行路姿勢也僅與活人微異，完整跟著執幡的人行動，執幡的走死人就走，執幡的人停死人也停。這類送屍隊，在明朝末年湘西地區的確太常見了，湘諺有雲：“三人住店，二人用飯。”就指的是送屍人。