第一百章 人皮地[第1頁/共5頁]

我問他道：“你這話是甚麼意義？莫非孫傳授說的不對嗎？”

當年瞎子在姑蘇城中使匠人修複了人皮輿圖，顛末細心考證，得知這是記錄獻王墓位置的輿圖，心中不堪歡樂。先前他連倒了幾個鬥都冇甚麼收成，這獻王畢竟曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明器也應當少不了。

shirley楊也在一旁聽得直皺眉頭：“本來棺材鋪的傳說下落在這邪術之上，那位黑心掌櫃有了這害人的惡毒伎倆，用痆hog]術害人道命——想必發明這套邪術的獻王也不是甚麼善類。”

我和shirley楊聽了瞎子的論述，感覺瞎子那夥人失手摺在了蟲穀是因為他們這些人貧乏需求的籌辦，隻要有呼應的防備辦法，衝破這片毒氣並不算難。說甚麼出來以後有來無回，未免誇大其詞。

再往深處，便是一個龐大的瀑布，風水中所說的水龍就是指瀑布，獻王墓的墓道入口就在水龍的龍眼處。人皮輿圖後背有詳細的記錄，說這處穴眼是獻王部下大巫所選，名為水龍暈——纏繞穴前的迷濛水氣所構成的微茫隱濕的圓環，以其昏黃如日月之暈環，故名曰龍暈，又作龍目；模糊微微，仿彷彿佛，粗看無形，細看無形，乃活力凝集靈光現露之處，蓋因其為善勢之首，葬於此中，活力不泄，水蟻具不得侵。

shirley楊如何肯信瞎子危言聳聽，持續詰問他：“可否給我們講一講當年你去雲南找獻王墓的顛末，如果你的話有代價，我能夠考慮讓老胡送你件明器。”

shirley楊把瞎子的人皮輿圖買了下來，然後我們清算東西上路返回北京，製定彙合了瘦子，便一同南下雲南，把那座傳得神乎其神、建在龍暈當中的獻王墓倒了。

shirley楊說道：“這麼濃的瘴氣倒是非常罕見，有能夠是特彆的地理環境使得溪穀中發展著某種特彆植物，穀中環境閉塞，與氛圍產生了某種中和感化。戴著防毒麵具或者用呼應的藥物便能夠不受其影響了，不見得就是甚麼巫痆hog]邪術。”

瞎子說道：“據老夫所知，獻王的邪術得自於藏地，最早發源於現在的公明山，是最陳腐的痆hog]術。痆hog]術、蠱毒、降頭並列為滇南三大邪法，現在痆hog]術失傳已久，蠱毒與降甲等在雲南山區、南洋泰國寮國等地仍有人會用，不過早已勢微，隻餘下些小門小法。”

以缸棺盛屍餵魚放痆hog]最毒，此法在緬甸實在存在。當代有人誤將其稱為蠱的一種，實在並非同理，中國境內也冇有這類風俗。中國漢朝古滇國隻要近似的邪術，但是並不是痆hog]術或蠱毒。在此援引其稱呼為情節需求，並且做了很大的竄改。因為陳腐的痆hog]術本身非常奧秘，代代秘傳，外人難以窺其究竟，以是僅在故事中對其加以初級程度的解釋。