第七十八節 借屍還魂和奪舍的傳說[第2頁/共3頁]

按照藏傳佛教文獻記錄，在藏教最後一名利用奪舍轉世的活佛，是三世東科活佛。

有一天他跟著尊者來到了恒河邊，正都雅見一個大哥的婆羅門揹著一個小孩的屍身，婆羅門到了河邊便放下孩子屍身，將他在河水中洗得乾清乾淨後放在一邊，然後就開端打坐。

外道冊本裡固然也有空性的說法，但這類空性的範圍是很狹小的，不能令人擺脫。

佛教以為人的身材就如暫住的房舍，奪舍就是強行進入彆人身材的一種修法。奪舍法是由嘎舉派祖師瑪爾巴帶入藏教的，瑪爾巴也是XC第一名利用奪舍法的大師。

這事證明，外道修法也能有令人咋舌的高強法力：能夠將活生生的一小我的認識，遷徙到另一個死人的身上，就像從這個房間走到另一個房間，從而將本身的生命不竭地通過換軀來獲得悠長的持續，這就是外道修行的奧秘力量。

據《瑪爾巴大師傳》記錄，有一次，在降若祥敦為首的很多弟子來呈獻傑出心願的酬謝會上，正幸虧大師靜室四周有一鴿子窩，小鴿子跟從媽媽在空中翱翔，俄然鷂子飛來追逐母鴿，母鴿嚇得逃回窩而被駭死，成了鴿屍。因而大師便說道：“明天我給你們演出奪舍法的神通吧！”大師便頂禮禱告，要求演出。

那些人一聽是XC的活佛的話，心想他應當有很高的成績或者是有甚麼啟事吧，就將棺材放下來下來。

老袁接著查閱了關於藏傳佛教中關於奪舍的相乾奧秘記錄：

老袁那裡曉得汪洋的古怪出身，千年魔頭白起確切是想把汪洋身材做為本身寄主，借他的軀體還魂的，但是白起靈魂內已漸漸分裂成兩個狀況，一個是放心近況，平平生活不想搞事招惹是非，另一個仍然是想稱霸陰陽，想攪他個天昏地暗乾坤倒置！

瑪爾巴大師厥後把奪舍法傳授給了本身的兒子達瑪多德。傳貴顯瑪多德修有所成，在不慎落馬身亡後，便用奪舍法轉世。

老袁在此次肅除蛟龍打算中冇有被瑤老頭安排詳細事件顯得內心有些失落，但是他很快就放心了：本身冇有甚麼過人之處的才氣，隻會給他們幾位徒添費事罷了。

最後奪舍到一隻鴿子體內飛往印度，奪舍為一名婆羅門的獨子的身材內。此人即厥後的迪普巴大師，迪普是印度人對鴿子的稱呼，意義是鴿子變成的人。

俄然那隻死鴿起來，撲撲地拍著翅膀，籌辦要飛，小鴿子也飛來圍著媽媽，非常動人。這時，降若祥敦便轉頭一看瑪爾巴大師，見到大師身材已經生硬，心中不忍感到驚駭，哭著跑到瑪爾巴尊前祈請說道：“上師活佛啊，請勿如許做！”但大師毫無反應。因而大師更加驚駭又跑到鴿子跟前祈請，鴿子一倒，瑪爾巴大師頓時就活轉過來，當場的人便信賴奪舍法，以為極其了得。