第57章 殘暴者喪[第1頁/共4頁]

而不是和珅一流的齷蹉活動一窩。

我實在是佩服嚴蕊的節女俠骨之心。有女如此，夫複何求？

厥後查對是很長時候纔打完六十杖責，因為嚴蕊之前受了連番酷刑責打，這兩股腐敗不堪，瘢痕尚未病癒，是以酷刑責打之下連番痛叫昏死數次，臀肉浮腫分裂，膿血直流，難以加刑，以是本來八十杖責的，厥後二十也是不了了之，他也怕打死人，以是說是另判（今後再打）......

但是為了百官順服當時天子天子的意義，不讓百官進言說天子不喜好的話，那些暴君設置了廷杖。

也算是散開了我心頭的愁悶之氣。

真正的像孫中山倡導的，民生，民權，民主。

薑埰受廷杖後，於崇禎十七年三月被勒令謫戍宣城，還冇有來得及解纜，三月十九日北京就被李自成攻破了。流行於明朝的廷杖，確切伴隨了明朝的始終。

清初沿明朝以五折十之製，康熙(1662～1722)時改成四折除零，即杖六十除零折二十板，七十除零折二十五板，八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始廢。

五折十之製，這是甚麼意義？

透過征象看本質，這天子也是夠猖獗的，占動手裡的大權在握，疏忽群臣的苦心奉勸，想遷怒誰就當場打誰，誰違逆他的意義，就大棒烤肉，捶打朝官。

俠女嚴蕊厥後從良，跟了一個不錯的官家老爺，也算是好人得惡報了。

薑埰在午門被廷杖，趴在地上，臉朝下，灰塵滿口，兩隻腳也被綁起來，由人四周牽涉，涓滴不能動，隻暴露屁股和大腿受杖，杖被打折了好幾根。

但是我能夠更清楚的透過汗青的真像，看到人類生長汗青上最深處的一種力量。

實在，就是依法管理，公道管理，民主化辦理國度。

（一米=100CM、一尺=33.3CM、一寸=3.33CM 、一分=0.333CM）

崇禎十七年（1644）春，明朝滅亡前夕，毅宗還在濫用酷刑。熊開元和薑埰二人都因直言進諫，獲咎毅宗，被逮受審。熊開元先受拶刑，再受杖刑一百，又被夾一次，再打五十棍，這已經被整得隻剩一口氣兒。

此昏官又把嚴蕊帶出監來，庭上再加痛杖。

作為當代的人類，在放棄愚笨和暗中的統治以後，我們應當是迴歸明智和文明的一麵。那些齷蹉和不堪回眸的東西，很多人還究竟上丟不掉。

嚴蕊的：“但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以汙土大夫！本日寧肯置我死地，要我誣人，決然不成的！”

究竟上，我穿越時空疇昔，給這位節女送去了最好的醫治棒瘡金瘡藥，不然，此女酷刑之下，還真的難以轉動，說不定就殘疾了。