399 民政部[第1頁/共6頁]

由情勢到內涵。

彆看海唐從官方到軍方為大唐島弄來很多女人，但是遠遠不敷這裡的移民的結婚需求。有部分華人農夫春秋已經不小了，但是還冇有老婆。

土著想動武擯除？在海蔘崴周邊，土著是絕對冇有這個膽量的。

蘇毛氏佈道有著濃厚的蘇毛氏特性。

莫非老袁家還不斷念？還籌辦和她蘇毛氏爭半子？俺家蘇紫紫現在但是有絕對上風的。

有一段時候，李廣一向搞不清楚，為甚麼袁曄傳授和蘇毛氏兩人本該當有些對峙，但是實際上卻相稱的乾係不錯，乃至談笑和諧。

因而土著們求到了蘇毛氏頭上，蘇毛氏大發善心，找了技術職員指導土著製作土樓。前提很簡樸，不消土著們分外支出甚麼財產。隻需求在土樓正堂位置製作一座佛堂便可。

蘇毛氏不是宗教局局長嗎？如何變成了民政部部長了呢？

女兒的職位遭到威脅，蘇毛氏立即發作出強大的戰役力。促進通過這部法律，就是蘇毛氏應戰的號角。

傻子太多，騙子不敷用。

麵對如此快的停頓，古之兌古傳授就是再看不慣蘇毛氏胡亂解釋佛教，也不得不甘拜下風。

跟著民政部的影響力越來越大，蘇毛氏這個民政部長也是以在海唐國的各個政斧部分中官方排名第二。(未完待續。)

很兒戲啊，不過一個不敷百萬人的國度，實在能收羅一下官員和工商結合會的定見已經是相稱**了。

而蘇毛氏最新的成績則是為移民們開端找土著女人結婚。

說話不通，對於本來就不識幾個字的蘇毛氏來講，底子不是題目。黑人土著現在看到唐人，打號召都是“阿彌陀佛。”

早在清朝統治蒙古之前，佛教的分支之一－－黃教就已深切蒙古地區。是以，清朝統治者便當用蒙前群眾堅信黃教的特性，大力推行黃教。

因為錫蘭人對佛教有本身的解釋，蘇毛氏是以很不喜好錫蘭。

在海唐政斧中，排名第二的部是民政部。

再厥後，是海抗軍在錫蘭用兵器彈藥換回的錫蘭女人。

看看蘇毛氏的詳細作為，就曉得另有些狷介和尋求“真諦”的古之兌傳授難以比擬了。

但是蒙古族在全部滿清統治期間人丁經濟不但冇有生長，還嚴峻闌珊。

當這部法律傳到海唐國，立即引發了蘇毛氏的正視。蘇毛氏對此的瞭解比較特彆：赤－裸－裸的應戰啊。

蘇毛氏在錫蘭的時候，就對錫蘭的佛教很有微詞。

甚麼？我做但是“善事”，讓你們信佛，給你們唸佛超度，讓你們轉世投胎有個好人家，這些黑傢夥竟然不承情？這另有天理嗎？

厥後，一件事情，加快了蘇毛氏的佈道大業。

唐人移民，天然都但願娶其中國女人，但是目前看來非常不實際，乃至在將來相稱長時候裡都不實際。海內耐久的戰亂和饑荒，對於女姓的傷害最為嚴峻。女姓在哀鴻的比例中極低，在正凡人群中女姓的比例也相稱低。