399 民政部[第2頁/共6頁]

有一段時候，李廣一向搞不清楚，為甚麼袁曄傳授和蘇毛氏兩人本該當有些對峙，但是實際上卻相稱的乾係不錯，乃至談笑和諧。

此中一個最首要啟事－－－滿清的統治者采取了高超的手腕，這個手腕幾近把蒙古的血姓和血脈連根挖起。

自此，土樓寺院成為安然的標記，在土著部落中曰漸成為必不成少的一種存在。

不管是發改委，還是工農商結合會，蘇毛氏這幫老太太但是太有殺傷力了。

麵對如此快的停頓，古之兌古傳授就是再看不慣蘇毛氏胡亂解釋佛教，也不得不甘拜下風。

彆看是退伍兵，如果是彆的政斧官員絕對不會動用。要曉得，這類行動不管是在哪個國度都是非常忌諱的。

在大唐島，土著部族之間的仇殺但是幾近每天上演的。

早在清朝統治蒙古之前，佛教的分支之一－－黃教就已深切蒙古地區。是以，清朝統治者便當用蒙前群眾堅信黃教的特性，大力推行黃教。

由情勢到內涵。

蘇毛氏能夠並不懂這個佈道戰略，但是她卻真正做到了無師自通，身材力行的在佈道。

倒不是因為這個部權力大，而是因為其名譽大。某種意義上來講，這個部實在冇有甚麼權力。但是因為其辦理的停業和其部長的特彆姓，使得這個民政部竟然成為唐人最熟諳的一個部。

傻子太多，騙子不敷用。

甚麼？我做但是“善事”，讓你們信佛，給你們唸佛超度，讓你們轉世投胎有個好人家，這些黑傢夥竟然不承情？這另有天理嗎？

至於愛情和婚姻**，在蘇毛氏的腦筋中底子就冇有阿誰觀點。如同人丁買賣普通的行動，被蘇毛氏做的高貴巨大，洋洋得意。

海抗軍積年來傷亡固然不大，但是因為傷殘不能再上疆場的老兵也有近千人。這些老兵固然都有地步，也有撫卹金，但是在大唐島女人嚴峻貧乏，想找個老婆，特彆是華人老婆，倒是極不輕易。

李廣親眼所見，蘇毛氏對唸佛絕對是有口偶然，但是對生長佛教徒倒是興高采烈。

蘇毛氏在給自家的親戚中的女孩或者青年們拉紅線。也很熱忱的為大唐島的統統人說姻緣。

土著們住在土樓中，在和尚們的熏陶之下，垂垂的漸漸也能相同交換，因而乎自但是然的就成了佛教徒。並且這些冇有甚麼文明的土著，成為虔誠的佛教徒的速率的確是異乎平常的快。快的使李廣驚奇不已，幾個月下來，一個個土著連見麵打號召都是阿彌陀佛。

女兒的職位遭到威脅，蘇毛氏立即發作出強大的戰役力。促進通過這部法律，就是蘇毛氏應戰的號角。

李廣從中看到很多，但是感慨隻要一句－－－某些人真壞啊。並且這個壞還不是說蘇毛氏，而是袁曄。