第20章[第1頁/共5頁]

卜皮為縣令，其禦吏肮臟，而有愛妾，卜皮乃使少庶子佯愛之，佯愛禦吏。以知禦吏陰情。

戴驩，宋大宰，夜令人曰：吾聞數夜有乘輼車至李史門者，謹為我伺之。令人報曰：不見輼車，見有奉筍而與李史語者，有間，李史受筍。遣伺輼車，故實奉筍，本令伺奉筍，彼當易其辭。

#9『鄴』誤為『濮』，當改。

越王問於大夫文種曰：吾欲伐昊，可乎？對曰：可矣。吾賞厚而信，罰嚴而必。君欲知之，何不試焚宮室？因而遂焚宮室，人莫救之，乃命令曰：人之救火者死，比死敵之賞。救火而不死者，比勝敵之賞。不救火者，比降北之罪。人塗其體、被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢也。

周主命令索田杖，吏求之數日不能得，周主私令人求之，不移日而得之，乃謂吏曰：吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，豈可謂忠哉？吏乃皆悚懼其所，以君為神明。

四。魏王謂鄭王曰：始鄭、梁一國也，已而彆，今願複得鄭而合之梁。鄭君患之，召羣臣而與之謀以是對魏。鄭公子謂鄭君曰：此甚易應也。君對魏曰：以鄭為故魏而可合也，則弊邑亦願得梁而合之鄭。魏王乃止。

魏惠王謂卜皮曰：子聞寡人之聲問亦何如焉？對曰：臣聞王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？對曰：王之功至於亡。王曰：慈惠，積德也，行之而亡何也？卜皮對曰：夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡不亦可乎？

中山之相樂池以車百乘使趙，選其客之有智慧者覺得將行，將主行道之人，覺得行位。中道而亂，樂池曰：吾以公為有智，而使公為將行，今中道而亂何也？客因辭而去曰：公不知治，有威足以服之人，而利足以勸之，故能治之。今臣，君之少客也，言在客之少也。夫從少正長，從賤治貴，而不得操其短長之柄以製之，此以是亂也。嘗試使臣彼之善者我能覺得卿相，彼不善者我得以斬其首，何故而不治？

#1『言』字顯係『信』字之誤，當改。

有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。謂得以此言以告彼，彼言以告此，則知訟者之情實。

#8『日』顯係『曰』之誤，當改。

淳齒聞齊文王之惡己也，及矯為秦使以知之。王既不疑秦使，必以請告。

越王慮伐吳，慮，謀也。欲人之輕死也，出見怒鼃乃為之式。從者曰：奚敬於此？王曰：為其有氣故也。來歲之請以頭獻王者歲十餘人。由此觀之，譽之足以殺人矣。譽於勇則人之以頭獻。

#2此處脫『竪牛曰』三字，據陳奇猷說補。