第34章[第2頁/共4頁]

衛靈公之時，彌子瑕有寵於衛國。侏儒有見公者曰：臣之夢淺矣。公曰：奚夢？夢見竈者，為見公也。公怒曰：吾聞人主者夢見日，奚為見寡人而夢見竈乎？侏儒曰：夫日兼照天下，一物不能當也。人君兼照一國，一人不能壅也。故將見人主而夢日也。夫竈，一人煬焉，則先人無從見矣。或者一人煬君邪？則臣雖夢竈，不亦可乎？公曰：善。遂去雍鉏，退彌子瑕，而用司空狗。

或謂：廣廷嚴居，世人之所肅也。宴室獨處，曾、史之所慢也。觀人之所肅，非行情也。且君上者，臣下之所為飾也。好惡在所見，臣下之飾奸物以愚其君，必也。明不能燭遠奸，見隱微而待之以觀飾行，定獎懲，不亦弊乎！

鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫不聽。及昭公即位，懼其殺己也，辛卯，弑昭公而立子亶也。君子曰：昭公知所惡矣。公子圉曰：高伯其為戮乎，報惡已甚矣。

#8『愛』誤為『受』，根陳奇猷說改。

#11『主』字當衍，據迂評本刪。

或謂：報惡甚者，大誅報小罪。大誅報小罪也者，獄之至也。獄之患，故非在以是誅也，以讎之眾也。是以晉厲公滅三郤而樂、中行作難，鄭子都殺伯晅而食鼎起福，吳王誅子胥而越勾踐成霸。則衛侯之逐，鄭靈之弑，不以褚師之不死而公父之不誅也，以未能夠怒而有怒之色，未可誅而有誅之心。怒其當罪，而誅不逆民氣，雖懸奚害？夫未立有罪，即位以後，宿罪而誅，齊胡之以是滅也。君行之臣，猶有後患，況為臣而行之君乎？誅既不當，而以儘為心，是與天下有讎也，則雖為戮，不亦可乎哉！

#6『自』誤為『目』，當改。

或謂：仁貪分歧心。故公子目夷，辭宋，而楚商臣弑父，鄭去疾予弟，而魯桓弑兄，伍伯兼併，而以桓律人，則是皆無貞廉也。且君明而嚴則羣臣一忠，陽虎為亂於魯，不成而走，入齊而不誅，是承為亂也。君明則知誅陽虎之能夠濟亂也，此見微之情。語曰：諸侯以國為親。君嚴則陽虎之罪不成失，此無救赦之實也。則誅陽虎，以是使羣臣忠也。未知齊之巧臣，而廢明亂之罰。責於已然，而不誅昭昭之罪，此則妄矣。今誅魯之罪亂以威羣臣之有奸心者，而能夠得季、孟、叔孫之親，鮑文之說，何故為反？

#2『之』誤為『五』，依陳奇猷說改。

#3『葉』誤為『築』，據陳奇猷本改。

或謂：侏儒善假於夢以見主道矣，然靈公不知侏儒之言也。去雍鉏，退彌子瑕，而用司空狗者，是去所愛而用所賢也。鄭子都賢慶建而壅焉，燕子噲賢子之而壅焉，夫去所愛而用所賢，未免使一人煬己也。不肖者煬主不敷以害明，今不加知而使賢者煬#11己，則必危矣。